沙弥降化五百外道

根据乾隆大藏经第1452部《阿育王传》第2卷（阿育王现报因缘第六）整理：

昔阿育王，深信三宝，常供养佛法众僧。

诸婆罗门（外道）皆生嫉妒，共集议言：阿育王一切尽用供养剃头秃人，我等宿旧未曾被问。当设何方使彼意回？

有一善咒婆罗门言：却后七日，我当以咒力，化作摩醯首罗身，飞行到王宫门，汝等皆当步从我后，我能使其大作供养汝等都得。

到七日头，此善咒婆罗门，即自咒身，化作摩醯首罗，于虚空中飞到王宫门头；诸婆罗门亦皆侍从到王宫门。

侍卫白王：虚空中有摩醯首罗，与四百九十九婆罗门，今在门外欲得见王。

阿育王唤使来前入座而语之言：摩醯首罗，何能屈意来此相见，欲何所需？

答言：需饮食。

于是王敕厨师，上了五百份饮食。

摩醯首罗等皆手推言：我从生已来，未曾食如此食。

阿育王：先不约敕。不知当食何食？

摩醯首罗等皆同声言：我之所食剃头秃人（欲食沙门弟子）。

阿育王随即派人往到鸡头摩寺，语尊者耶舍（亦译：耶奢、夜舍）：王宫内有五百婆罗门，其一自称摩醯首罗，不知是人还是罗刹，请问所以。愿阿阇梨前来为我驱遣使去。

怎料所派之人，是邪见婆罗门（外道）弟子，到寺中不如实称王所言，而语众僧：阿育王有五百婆罗门，言貌似人，语似罗刹，今作是言：正欲得汝沙门作食。

上座耶舍（亦译：耶奢、夜舍），即语维那，鸣捶集僧，起身辞众僧言：我今年迈，当为众僧而为此事，听我使去。

第二上座言：上座不应去。我身无所堪能，唯我应去。

第三上座言：第二上座不应去正应我去。

如是展转乃至沙弥。十六万八千僧中，其最下头七岁沙弥，起众僧中长跪合掌而作是言：一切大僧不足扰动，我既幼小不能堪任护持佛法，唯愿大众必听我去。

上座耶舍极大欢喜，手摩沙弥头言：子汝应去，使人不待，即于先去。

不久之后，阿育王问使人：颇有来者不？使人答言：今次最下七岁沙弥来。

王作是言：大者羞耻，故派小者来使作对。

阿育王闻沙弥来，即出门迎，坐此沙弥着御座上。

诸婆罗门皆大嗔恚：我等宿德尚不起迎，为此小儿而自出迎。

沙弥问王：何以见唤？

王时答言：此摩醯首罗，欲得阿阇梨为食。随阿阇梨欲为作食不为作食。

沙弥答言：我年幼小，朝来未食，王可先施我食，然后我当与彼令食。

王即敕厨上诸饮食，一份食尽，又食一份，乃至五百份食，悉皆食尽。

王复敕厨：所有余食，尽擎来与。

沙弥得食，忽尔都尽。

……

时王问言：足未？

沙弥答言：未足。

王语沙弥：一切饮食，悉皆都尽，更无有食。

沙弥答言：将最下头婆罗门带来，我欲食之，即时啖尽，如是食尽四百九十九婆罗门，摩醯首罗极大惊怖，飞向虚空。沙弥即时座上举手，从虚空中捉头，复啖食尽。

王时惊怕：啖诸婆罗门使尽，复啖我不？

沙弥知王心念，即语王言：王是佛法檀越，终无损减，慎莫惊怖。

更语王言：王能共至鸡头摩寺不？

阿育王言：阿阇梨将我上天入地，皆当随从。

沙弥即时共王到鸡头摩寺。

王见沙弥朝所饮食，丝毫未损，诸众僧等皆分共食。

所食五百婆罗门，皆剃除须发被着法衣，在诸众僧下行末坐；最初食者最在上头，摩醯首罗最在行末。

五百人见王及沙弥，极生惭愧：我等尚不能与此沙弥共战，何况与诸大众而共捔力？实在是自不量力也。一念惭愧，即得须陀洹道（初果）。

四沙门果（声闻四果）

根据乾隆大藏经第541部《佛说长阿含经》第8卷：

四沙门果：须陀洹果（初果）、斯陀含果（二果）、阿那含果（三果）、阿罗汉果（四果）。

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