得道罗汉被毒死
根据乾隆大藏经第1315部《贤愚因缘经》第9卷（优婆斯兄所杀缘品第四十一）整理：
一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时罗阅祇国，有贾客（商人）兄弟二人，共住一处。
兄长向一长者女儿求婚，然其女儿尚小，未到出嫁年龄。于是，兄长便与众贾商人，远至他国，经营生意，多年过去，依旧未归。
长者之女，如今已到适婚年龄，便语其弟：卿兄远行至今未归，汝今可取我女。
其弟答言：我兄尚在，不敢有违。
尔时长者，数数陈说，其弟意坚，未曾回转。
长者无奈，委托贾客，诈作远书，说兄死亡。
弟闻兄死，心乃愕然。
长者复往，而告之曰：卿兄已死，女当云何，卿若不取，当思余计。
弟被逼急，即妻其女，经历数时，女便怀妊。
后兄归来，其弟闻讯，心怀惭惧，逃至舍卫。到于佛前，求索出家。
佛知可度，即时听许，便成沙门，名优婆斯。奉持律行，精勤不懈，应时便得阿罗汉道，六通清彻，众智具足。
尔时其兄到家，见弟已娶其妇，嫉心内忿，堕其胎儿，往追欲杀，到处打听，得知其弟在舍卫国，毒恚烦心，即出赏金五百两，雇佣杀手，取其弟之头。
时有一人，来应其募。兄即出金，用募其人。
两人（其兄与杀手）一起来到舍卫国中。到彼见弟，坐禅思惟，于时杀手，便生慈心，而作是念：我当云何杀此比丘，设吾不杀，当夺我金。
于是杀手为了钱，便向比丘拉弓射箭，谁知箭却飞向其兄，其兄中箭一命呜呼。
由于心怀嗔恚，其兄死后更受毒蛇之身，盘踞比丘户枢之中，伺机当害，谁知门户数数开闭，蛇被直接夹死。既死之后，毒心未歇，遂愿更作小形毒虫，于比丘屋间梁上住，趁比丘端坐之时，下堕其顶，恶毒猛炽，而杀比丘。
时舍利弗，见斯事已，往至佛所，而白佛言：彼死比丘，本作何缘，今现得道，被毒而死，唯愿世尊，当见开示。
佛告舍利弗：善听善念，吾当为汝具分别说。乃往过去无数世中，有辟支佛，出现于世，处在山林，修道以遂其志。
时有猎师，恒捕禽兽，施设方计，望伺苟得。
时辟支佛，惊其禽兽，令其猎师伺捕不得，便怀瞋恚，懊恼愤结，即以毒箭，射辟支佛。
时辟支佛，心愍此人，欲令改悔，为现神足，所谓飞行履虚，屈伸舒戢，出没自在，神足变现。
于时猎师，见是事已，心怀敬仰，恐怖自责，归诚谢过，求哀忏悔。
时辟支佛，受其忏悔。猎师忏悔完毕，辟支佛即毒发身亡。
猎师命终，便堕地狱。从地狱出来后，五百世中，常被毒死，至于今日，得罗汉道，犹为毒虫，见螫断命。由兴恶意，即还忏悔，而发誓愿，使我来世，遭值圣师，所得神足，如今是人，以是之故，今得值我，蒙获道法。
尔时舍利弗，及与众会，闻佛所说，信受奉行。
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