养马七日之宿业

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根据乾隆大藏经第768部《佛说摩达国王经》整理：

一时，释迦牟尼佛在罗阅只竹园中，与千二百五十比丘俱。

时有国王，名摩达王，出军征讨，选中的人，皆应赴从。

时有比丘，已得阿罗汉道，入城化缘，亦被征召入伍，并被派去养马。

罗汉比丘，勤苦养马，七日之后，国王前来军阵视察。

比丘见王，即于其前，飞升虚空，大现神通。

王大恐怖，叩头悔过：我实愚痴，不别真伪。

便问左右官吏，是谁将此神人征召入伍来养马的，马上给我抓起来杀了。

比丘告王：这并非是王及国人的过错，而是我自己的宿业使然。

往日与师行道，常供养师，为师准备饭菜。

师对我说：准备饭菜吃饭前，要先洗手。

时我愚痴，便语师言：我又不养马，为啥非得洗手？

师对我说：汝今念此轻耳后重如何？

我闻是语，便怀愁忧。

师知其恼，便自念言：我会当泥洹（涅槃），何故令人恼耶？便于其夜三更时，般泥洹（般涅槃）。

如今果报，口业使然，受此宿殃，养马七日。善恶之行，辄有殃福，如影随形。

王闻比丘所说罪福，意解欢喜，欲自归命。比丘告言：卿当自归于佛。

王与国人皆随比丘来到佛所，稽首礼佛，自归三宝（佛、法、僧），受持五戒。

佛为说法，王即时得须陀洹道。国中人民，皆自归命，受持五戒，奉行十善。

阿难整正衣服，作礼白佛：是国王与国中人民，何以见佛闻法即解？

佛告阿难：往昔摩父佛时，此罗汉比丘亦作沙门。国王尔时为优婆塞，净意供养沙门三日。由此因缘，今来此会，闻法便得须陀洹道。

四辈弟子，闻佛所说，欢喜奉行，作礼而去。