识来受胎三因缘

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根据乾隆大藏经第539部《增壹阿含经》第12卷、乾隆大藏经第29部《佛说胞胎经》：

世尊告诸比丘：有三因缘，识来受胎。云何为三？

父母集在一处，父母无患，识神来趣，然复父母俱相有儿，此则成胎。是谓有此三因缘而来受胎。

所谓父母集在一处：现代解读，意即性爱。（卵子受精）

所谓父母无患：现代解读，意即没有不孕不育之类病患。

所谓父母俱相有儿：意即父母双方之相显示二人俱相有儿。

父相有子，母相无子，则不成胎。

母相有子，父相无子，则不成胎。

如果父母，俱相无子，则不成胎。

目前来看，这一点依然超出科学的认知范畴。

关于堕胎

据乾隆大藏经第1117部《弥沙塞部五分律》第28卷记载：

有一妇人夫行不在，傍通有娠，从常供养比丘乞堕胎药；与之儿死，母不死，生疑问佛。

佛言：犯。若欲堕胎，母死、儿不死，犯偷罗遮；若俱死，犯波罗夷；若俱不死，犯偷罗遮。按腹堕胎，亦如是。