命不中夭之缘
根据乾隆大藏经第1315部《贤愚因缘经》第1卷（恒伽达缘品第六）整理：
话说释迦牟尼佛住世时，国中有一辅相，虽大富大贵，但膝下无子。一日，辅相前往神庙祈子而言：听闻天神功德无量，愿赐一子，若得所愿，当以金银装饰神庙神像。
天神思量片刻：此人大富大贵势力强盛，非等闲之辈可作其子。于是层层上报至天帝释处，帝释答言：当觅因缘。
一日有一天子即将命终，于是帝释询问该天子是否愿意生到辅相之家，天子答言：若生在大富大贵人家，要离俗出家修道则难。帝释复言：但往生彼，若欲学道，我当相佐。于是，天子命终，降神受胎，生于辅相之家，取名恒伽达。
恒伽达长大后，一心想着出家修道，但父母坚决不答应：偌大的家产，好不容易祈得一子，必须得结婚生娃继承家业……
恒伽达暗自惆怅思来想去，决定舍身重新投胎去平常人家，这样便容易出家修道。
于是乎来到崖边一跃而下，坠地后却发现毫发无伤；又来到河边纵身一跃，落水后却随即浮出水面；再取来毒药尽数吞服，怎料毒不发作依旧不死……一筹莫展之际恒伽达思量着，唯有犯法被国王所杀了。
于是，当国王的夫人以及婇女们出宫到园池中洗澡时，恒伽达偷偷地跑入林中，把她们挂在树上的衣服给拿走了。国王听闻此事后大怒，立刻命人抓来恒伽达，亲自拿箭射之，怎料射出的箭转头飞回，国王大惊，连射三箭，箭箭回飞。国王大怖，丢下弓箭，问恒伽达：阁下是天龙鬼神乎？
恒伽达答：准我一个愿望后再告知。国王准后，恒伽达说：我非天龙鬼神，是国中辅相的儿子，因父母不让出家，故欲自了更生别处。投岩赴河饮毒不死，故犯王法，王今加害复不能伤，愿国王准我出家修道。国王准后，与恒伽达一起来到佛所。
恒伽达剃度出家成为比丘之后，释迦牟尼佛即为说法；恒伽达闻法后成罗汉道，三明六通，具八解脱。
国王十分好奇地询问释迦牟尼佛：此恒伽达过去世种何善根？投山不死，堕水不溺，食毒无苦，箭射无伤，如今遇佛得度生死？
释迦牟尼佛告诉国王：乃往过去无数世，有一王，在一次林中游玩时，众多婇女激声而歌，突然有一人高声附和，王听闻后，嫉妒恼火，抓来此人，囚禁牢中，准备杀之。国中有一大臣从外回来，看见此人而问左右，此人因犯何事囚禁牢中而要杀之，左右之人如实相告。大臣随即而言：且停莫杀、待我见王。大臣见王，而白王言：此人之罪，非杀非盗亦非奸淫，不至深重，何以杀之？在大臣极力劝阻之下，王便免除此人死罪，此人则跟随大臣，勤劳奉事。多年后此人决定出家修道，大臣闻后而言：学若成道，还来相见。此人随即前往深山老林，专思妙理，精神开悟，成辟支佛，随返城中，至大臣家。时辟支佛于虚空中，现神变化，放大光明。大臣闻见此人成辟支佛，欢喜供养。
释迦牟尼佛继续说道：那时的大臣就是如今的恒伽达，由于救活一人（即得道成辟支佛者），以是因缘，所生之处，命不中夭，今值我时，得成罗汉。
关于杀生，佛经原文摘录如下。
根据乾隆大藏经第1117部《弥沙塞部五分律》第2卷：
若比丘，手自杀人，断其命，是比丘得波罗夷。
若比丘，自手杀人，教人自杀，得波罗夷。
根据乾隆大藏经第1117部《弥沙塞部五分律》第2卷：
若比丘，若人、若似人，若自杀（亲手杀）、若与刀药杀，若教人杀、若教自杀。
誉死、赞死：咄！人用恶活为？死胜生。
作是心，随心杀。
如是种种因缘，彼因是死，是比丘得波罗夷，不共住。
入母胎已后至四十九日名为似人，过此已后尽名为人。
自以手足刀杖毒药等杀，是名自杀（亲手杀）。
彼欲自杀，求杀具与之，是名与刀药杀。
使人杀，是名教人杀。
教人取死，是名教自杀。
言死胜生，是名誉死赞死。
随心遣诸鬼神杀，是名作是心随心杀。
根据乾隆大藏经第1117部《弥沙塞部五分律》第11卷：
若比丘尼，若人、若似人，若自杀（亲手杀）、若与刀药杀、若教人杀、若教人自杀。
誉死、赞死：咄！人用恶活为？死胜生。
作是心，随心杀。
如是种种因缘，彼因是死，是比丘尼得波罗夷，不共住。
关于自杀，佛经原文摘录如下。
根据乾隆大藏经第1117部《弥沙塞部五分律》第2卷：
若自杀身，得偷罗遮（亦译：偷兰遮）罪。
根据乾隆大藏经第1117部《弥沙塞部五分律》第2卷：
有比丘得重病，诸比丘问讯如上，亦语病者言：汝等梵行已立，死受天乐。何用久受如此病苦，而不自杀？
病比丘言：我等虽尔，不能自杀。何以故？佛制自杀，犯偷罗遮（亦译：偷兰遮）……
有一比丘欲自杀，来到山顶跳崖，不曾料，将山下正在砍竹的人砸死了，自己却活了下来。很是疑惑这种情况，到底是否犯了杀戒？便去问佛。佛言：砍竹人死无犯；但欲自杀，偷兰遮罪。（此段原文出自乾隆大藏经第1112部《四分律藏》第56卷：时有比丘欲舍戒堕下业，彼作是念：我不应已于佛法中出家作如是恶事。即往摩头山顶，自投身堕斫竹人上。比丘活，彼人死。疑。佛言：彼人死无犯，方便欲自杀偷兰遮。）
根据乾隆大藏经第1117部《弥沙塞部五分律》第28卷：
有诸比丘不乐修梵行……于高处自坠取死，堕下人上，下人死，己不死。生疑问佛。
佛言：汝以何心？
答言：欲自堕死。
佛言：彼死，无犯；作方便自杀，皆偷罗遮（亦译：偷兰遮）。
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