死而复生之人

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根据乾隆大藏经第762部《佛说弟子死复生经》整理：

一时，释迦牟尼佛在祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱，菩萨万二千人，神足弟子五百人俱。

尔时有贤者优婆塞，本从外道后奉佛法，持戒不犯精进一心，勤于诵经好喜布施，修习忍辱常有慈心。临命终前，嘱咐家里人，莫急入殡，停尸七日。父母亲属遵其所言，至第八日，尸体既不膖胀，也未发臭，父母便言：不妨再多留几日，放满十日。话音未落，死人即便开眼坐起，父母亲属一家大小，踊跃欢喜。众人好奇便问其经历何等？

贤者说道：有兵吏来抓我去，往到一大城中有大狱四面铁围悉黑，城门烧铁赤红。狱中人身皆在大火中坐，上下火烧，青烟炙出。

狱中有王问我言：汝犯何罪而来至此？

便答：我年少时为恶人所迷惑，奉事外道。后遇善师相教，牵我入佛道中，授我五戒奉行十善，从是以来至于今日不复犯恶。愿王明查。我便叩头。

王即起叉手谓我言：止止，清信之人不应当尔。便与我座。

王便呼吏问之：此乃无上正真弟子，汝曹等辈，皆当从是人得度，以其人寿命自尽时乃当死耳，魂神自追随行往受。若生天上，天神自当来迎之；若生人中，人中自当来迎之。何得将此尊人来入此处？赶紧查名录看看此人寿命尽未？

吏白王言：从名录看，尚有二十年余寿。

王白吏言：佛弟子有戒精进不懈怠为天神所贵敬……佛以四等心忧念十方……佛恩如四海不可得限量。

吏白王言：大王，为奉佛净戒耶？

王白吏言：正因我不奉佛故，追罪来作此狱王……

王言：若持戒比丘及诸弟子，当勤行六事。何等为六？一者檀波罗蜜（亦译：布施波罗蜜）。二者尸罗波罗蜜（亦译：净戒波罗蜜）。三者羼提波罗蜜（亦译：安忍波罗蜜）。四者毗梨耶波罗蜜（亦译：精进波罗蜜）。五者禅波罗蜜（亦译：禅定波罗蜜）。六者般若波罗蜜。……若有人已入正法，再复杀生，邪道恶鬼见之得便，所以者然？救护神不祐之，虽有寿命当逢九横（横死）。（九横：可见乾隆大藏经第760部《佛说九横经》）

王言：若善男子善女人，其持戒者，如镜去垢清净无秽内外照明。天下百千万人，有一人是佛弟子不？

吏言：实自无有。

王言：以是观之，知佛功德，大巍巍渊泓堂堂乎，如巨海不可当耶。

吏白王言：诚如大王所言，小吏不别真伪，请得遣还。

王言：善。

于是，吏便辞谢，使人自还。人便如从高堕下，豁然复生。

贤者与父母亲属家人便共至佛所，以事白佛。佛问其人，贤者以所见所言而答。

佛便笑五色光从顶上出，绕身三匝还从脐入。阿难便整衣服以膝着地叉手白佛：佛不妄笑，愿说其义。

佛语阿难：我般涅槃后，世人多不敬法，喜自贡高，轻蔑于人，薄贱正法，毁诸比丘，不与分卫……是曹辈人，皆从魔中来生为人故，复恶如是……

佛语阿难：其信乐佛法，则是上古先世时，佛上足弟子，能知真伪，随奉正法，受持经戒……皆悉诸菩萨摩诃萨非凡人耶。

佛语阿难：时有一人知世间有佛，闻经法得见比丘僧，有善心好意，恭敬慈心，来入正法，自惟自克奉受五戒，修行十善以灭十恶……其有百劫千劫万劫之罪，皆悉灭尽。其人寿终已后，更不复见堕三恶道中。假有所犯，当追罪轻，重诣地狱，王敬其人……虽未得道，功德隆赫，天人龙鬼，莫不称叹。

佛语阿难：法之欲兴，世生善人；法之欲衰，恶人众多。善相告语，勤加精进。无常力大，佛不常住。于世努力，自度度他……今不努力，后悔何益？

一切众会，闻佛所说，莫不欢喜，信受奉行。