如来降化食人鬼

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根据乾隆大藏经第539部《增壹阿含经》第14卷整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，拔祇国有鬼，名为毗沙，极为凶暴，杀人食肉，骸骨堆满山谷。彼国人民聚集商议，打算逃离此国，去往他国。毗沙鬼知彼人民心之所念，便语彼人民：汝等莫离此处而至他国。所以然者？终不免吾手。汝等可日日持一人祠吾，便不触扰汝。无奈之下，拔祇国人民每日送一人而祠彼鬼。

时有长者名为善觉，在彼国住，饶财多宝，不可称计。唯有一子，名那优罗。是时，轮到此小孩那优罗祠鬼。父母极不情愿，沐浴此儿，与著好衣，将至冢间，至彼鬼所。到已啼哭，而作是说：彼如来者，不降者降，不度者度，不获者获，不脱者脱，不般涅槃者使般涅槃，无救者与作救护，为病者作大医王，若天龙鬼神、一切人民、魔及魔天，最尊最上无能及者，可敬可贵，为人作良佑福田，无有出如来上者；今亦至心自归，愿如来当照于此！

是时，那优罗父母放下此儿，便退而去。

尔时，世尊以天眼清净，复以天耳彻听，闻有此言，即以神足力，至彼山中此鬼住处，结跏趺坐。

小孩那优罗渐行至鬼住处，见如来于中结跏趺坐，三十二相八十种好庄严其身，便起欢喜之心向于如来，更生此念：此必不是毗沙鬼。所以然者？我今见之，极有欢喜之心。

世尊告言：那优罗，如汝所言，我是如来，今来救汝，及降此鬼。

是时，那优罗闻此语已，欢喜踊跃，不能自胜，于世尊所，头面礼足，在一面坐。

世尊与说妙义，见那优罗心意欢喜，即为其说四谛要法所谓：苦、集、尽（灭）、道。小孩即于座上，诸尘垢尽，得法眼净，无有狐疑，解如来教，归佛、法、圣众（僧），而受五戒。

时毗沙鬼回到住处，遥见世尊端坐思惟，身不倾动。见已便兴恚怒，雷电霹雳向如来所，或雨刀剑；未堕地之顷，便化为优钵莲华。彼鬼倍复瞋恚，雨诸山河石壁；未堕地之顷，化作种种饮食。彼鬼复化作大象，吼向如来；尔时世尊复化作狮子王。彼鬼倍化作狮子形向如来所；尔时世尊化作大火聚。彼鬼倍复瞋恚，化作大龙而有七首；尔时世尊化作大金翅鸟。

是时彼鬼而生此念：我今所有神力，都以现之，然此沙门衣毛不动。便白佛言：我今极饿，何故而夺我食？此小孩是我所食。

世尊告言：昔我未成道时，曾为菩萨，有鸽投我，我尚不惜身命，救彼鸽厄。况我今日已成如来，能舍此小儿令汝食啖？汝于往昔迦葉佛时，曾作沙门，修持梵行，后因犯戒，乃生鬼中。

尔时，毗沙鬼承佛威神，便忆往昔所造诸行。

是时，毗沙鬼于世尊所，头面礼足，并作是说：我今愚惑，不别真伪，乃生此心向于如来，惟愿世尊受我忏悔！如是至三而言。

世尊告言：听汝悔过，勿复更犯。尔时，世尊与毗沙鬼说微妙法，劝令欢喜。

时毗沙鬼，手持数千两金，奉上世尊，白世尊言：我今以此山谷及数千两金，施于佛僧，惟愿世尊受之。尔时，世尊即受此山谷。

是时，彼鬼白世尊言：不审世尊更有何教？

世尊告言：汝今舍汝本形，著三法衣作沙门，入拔祇城作此教令：如来出世，不降者降，不度者度，不解脱者令知解脱，无救护者与作救护，诸天世人、天龙鬼神、魔若魔天、若人非人，最尊最上，无与等者，可敬可贵，为人而作良佑福田。今日度小孩那优罗及降毗沙鬼，汝等可往至彼受化。

尔时，毗沙鬼即著三法衣作沙门，入拔祇城，作此教令。

时善觉长者（小孩那优罗之父）闻此语已，欢喜踊跃，不能自胜，将八万四千众，至世尊所。

世尊渐说微妙之法，见彼八万四千众，心意欢悦，即说四谛要法：苦、集、尽（灭）、道。八万四千众各于座上，诸尘垢尽，得法眼净，无有狐疑，得无所畏，自归三宝：佛、法、圣众（僧），而受五戒。

尔时，善觉长者即白世尊：惟愿世尊当受我请！尔时，世尊默然受请。时彼长者，即从座起，头面礼足，退还所在，营办种种饮食味若干种，清旦自白：时到，愿尊屈顾。

尔时，世尊即著衣持钵，入拔祇城，至长者家，就座而坐。时善觉长者手自斟酌，上种种饮食。见世尊食讫，行清净水已，便取一座，在如来前坐，白佛而言：善哉！世尊，若四部之众，需衣被、饮食、床卧具、病瘦医药，尽使来我家取之。

世尊告言：如是，长者，如汝所言。世尊即与长者说微妙之法，以说法竟，便从座起而去。尔时，世尊如屈伸臂顷，从拔祇不现，还来至舍卫精舍。

释迦牟尼佛告诸比丘：若四部之众，需衣被、饮食、床卧具、病瘦医药者，当从善觉长者（小孩那优罗之父）家中取之。

世尊复告比丘：如我今日优婆塞中第一弟子，无所爱惜，所谓那优罗父是。

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。