借钱办食供养佛僧

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根据乾隆大藏经第539部《增壹阿含经》第26卷整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园，与诸比丘五百人俱。

尔时频毗娑罗王乘宝羽之车出罗阅城，往舍卫城至世尊所，头面礼足，在一面坐。世尊与说微妙之法。王闻法已白世尊言：惟愿如来当在罗阅城夏坐！亦当供给衣被、饭食、床敷卧具、病瘦医药。世尊默然受请。

尔时世尊及五百比丘，出舍卫国，游化人间，渐至罗阅城迦兰陀竹园所。是时，频毗娑罗王闻世尊来至迦兰陀竹园中，寻时乘宝羽之车，至世尊所，头面礼足，白世尊言：惟愿世尊明日就宫中食！世尊默然受请，王便退去。

次日清旦，世尊著衣持钵，入城至王宫中。尔时王以百味食，手自斟酌。见世尊食讫，取一小座，坐如来前。世尊与诸大王及群臣之类渐说微妙之法，见彼众生心开意解，为说四谛要法：苦、集、尽（灭）、道。当于座上六十余人诸尘垢尽，得法眼净；六十大臣及五百天人诸尘垢尽，得法眼净。

尔时，罗阅城中人民之类，不论贵贱，皆来饭佛及比丘僧。

有诸梵志，集在一处，各作是论：我等各出三两金钱，以供食具。尔时，罗阅城中有梵志，名为鸡头，极为贫匮，无有金钱，便为诸梵志所驱逐。

是时鸡头梵志回到家中，妻子得知实情便语其夫：还入城中，随人举债，必当得之，复语债主：七日之后，定当偿还，设不偿者，我身及妇而为奴婢。

鸡头梵志随其妇语，即入城中，处处求索，了不能得，还至家中。

时妇报言：罗阅城东有大长者，名不奢蜜多罗，饶财多宝，可往至彼而求债之：见与三两金钱，七日之后自当相还；设不还者，我身及妇而为奴婢。

鸡头梵志从妇受语，往诣不奢蜜多罗长者家而求金钱。不奢蜜多罗长者即与金钱。借来金钱后，鸡头梵志，即去往诸梵志所。诸梵志等语鸡头梵志：我等办具已毕，汝自可回。

鸡头梵志回到家中，向妻子说明情况；妻子言道：我等二人共至世尊所，自宣微意。于是，夫妻二人，便共至世尊所，鸡头梵志以此因缘，具白世尊。

尔时，世尊告此梵志：汝今可为如来及比丘僧，办其饮食。梵志即从座起，前白佛言：惟愿世尊及比丘众当受我请！是时，世尊默然受梵志请。

尔时，帝释（忉利天之天帝）在世尊后；世尊回顾语帝释言：汝可佐此梵志共办食具。帝释白佛：如是，世尊。

尔时毗沙门天王去如来不远，将诸鬼神众不可称计，遥扇世尊。是时，帝释语毗沙门天王：汝亦可佐此梵志办此食具。毗沙门天王报言：甚善！天帝。

是时毗沙门天王前至佛所，头面礼足，绕佛三匝，自隐其形，化作人像，领五百鬼神共办食具。毗沙门天王敕诸鬼神：汝等速往至栴檀林中而取栴檀，著铁厨中。尔时，厨中有五百鬼神与中作食。

是时，帝释告自在天子：毗沙门今日已造铁厨，与佛、比丘僧作饭食。汝今可化作讲堂，使佛、比丘僧于中得饭食。自在天子报言：此事甚佳！自在天子即去罗阅城不远，化作七宝讲堂。所谓七宝者：金、银、水精、琉璃、玛瑙、赤珠、砗磲。

尔时，以牛头栴檀，燃火作食，罗阅城侧十二由旬，香熏遍满其中。王告群臣：我生长深宫，初不闻此香，罗阅城侧何缘闻此好香？群臣白王：此是鸡头梵志在食厨中燃天栴檀香，是其瑞应。

是时，频毗娑罗王敕诸群臣：速驾宝羽之车，吾欲往至世尊所问讯此缘。

诸臣报王：如是，大王。频毗娑罗王即往至世尊所。

尔时，国王见铁厨中有五百人作食，见已便作是语：此是何人所作饮食？

时诸鬼神以人形报言：鸡头梵志请佛及比丘僧而供养之。

国王复遥见高广讲堂，问侍人曰：此是何人所造讲堂？昔所未有为谁所造？群臣报曰：不知此缘。

频毗娑罗王便往至世尊所，头面礼足，而白佛言：世尊，昔日不见此高广讲堂，今日见之。昔日不见此铁厨，今日见之。将是何物？为是谁变？

世尊告言：大王当知，此毗沙门天王所造铁厨，及自在天子造此讲堂。

是时国王即于座上悲泣交集，不能自胜。

世尊告言：大王，何故悲泣乃至于斯？

王白佛言：但念后生人民不睹圣兴！当来之人悭著财物，无有威德，尚不闻此奇宝之名，何况见乎？今蒙如来奇特之变，出现于世，是故悲泣！

世尊告言：未来之世，国王、人民实不睹此变。

尔时，世尊即与国王说法，使发欢喜之心。

是时，毗沙门天王语鸡头梵志：汝舒右手。鸡头即舒右手。毗沙门天王即授与金铤，又告之曰：自以此金铤投于地上。梵志即投于地，乃成百千两金。

毗沙门天王报曰：汝持此金铤入城中买种种饮食，持来此间。时梵志受天王教，即持此金入城买种种饮食，持来厨所。

是时，毗沙门天王沐浴梵志，与著种种衣裳，手执香火，教白：时到，今正是时，愿尊屈顾！

梵志即受其教，手执香炉而白：时到，惟愿世尊屈顾！

尔时，世尊以知时至，著衣持钵，将诸比丘众往至讲堂所，各次第坐，及比丘尼众亦次第坐。

是时，鸡头梵志见饮食极多，然众僧复少，前白世尊：今日食饮极为丰多，然比丘僧少，不审云何？

释迦牟尼佛说道：汝今，梵志，手执香炉，上高台上，向东、南、西、北，并作是说：诸释迦牟尼佛弟子得六神通，漏尽阿罗汉者，尽集此讲堂。

梵志白言：如是，世尊。时梵志从佛受教，即上高台请诸漏尽阿罗汉。

是时，东方有二万一千阿罗汉，从东方来诣此讲堂；南方二万一千阿罗汉，西方二万一千阿罗汉，北方二万一千阿罗汉，皆来集此讲堂。尔时，讲堂上有八万四千阿罗汉集在一处。

是时，频毗娑罗王将诸群臣至世尊所，头面礼足，及礼比丘僧。

鸡头梵志见比丘僧已，欢喜踊跃，不能自胜，以饭食之具，饭佛及比丘僧，手自斟酌。然故有遗余之食，时鸡头梵志前白佛言：今饭佛及比丘僧，故有遗余饭食在。

世尊告曰：汝今可请佛及比丘僧七日供养。

梵志对曰：如是。时鸡头梵志即前长跪，白世尊言：今请佛及比丘僧七日供养，自当供给衣被、饭食、床敷卧具、病瘦医药。

尔时，世尊默然受请。

尔时，大众之中有比丘尼名舍鸠利，白世尊言：我今心中生念：颇有释迦牟尼佛弟子漏尽阿罗汉不集此乎？又以天眼观东方、南方、西方、北方皆悉观之，靡不来者，皆悉云集。今此大会纯是罗汉云集。

世尊告曰：如是，舍鸠利，如汝所言，今此大会纯是罗汉，东、西、南、北无不集者。

尔时，世尊以此因缘，告诸比丘：汝等颇见比丘尼中天眼彻睹，如此比丘尼乎？

诸比丘对：不见也，世尊。

世尊告诸比丘：我声闻中弟子天眼第一者，所谓舍鸠利比丘尼是。（天眼第一的比丘：阿那律）

时鸡头梵志七日之中，供养圣众衣被、饭食、床敷卧具、病瘦医药，复以香华散如来上。

是时，此华在虚空中化作七宝交露台。梵志见已，欢喜踊跃，不能自胜，前白佛言：惟愿世尊听在道次，得作沙门。

尔时，鸡头梵志即得为道，诸根寂静，自修其志，而净其心，漏尽解脱，成阿罗汉。