富家女出嫁记
富家女出嫁记
据乾隆大藏经第611部《须摩提女经》与第539部《增壹阿含经》第22卷整理：
一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时舍卫城中，有长者名阿那邠邸，饶财多宝，金银珠宝、玛瑙琉璃、象马牛羊、仆使随从，不可称计。满富城中，有长者名满财，亦家财万贯，不可称量。
满财长者，是阿那邠邸长者，年少时代的朋友，两人友谊深厚。阿那邠邸长者在满富城中做生意时，满财长者便派人卫护；满财长者在舍卫城中做生意时，阿那邠邸长者亦派人卫护。
阿那邠邸长者，有个女儿，名须摩提，颜貌端正，世之希有。尔时，满财长者有事到舍卫城，往至阿那邠邸长者家，到已就座而谈。须摩提女从内屋出，先礼父母，后礼满财长者，礼毕还入内屋。
满财长者见须摩提女，颜貌端正，世之希有；便问阿那邠邸长者：此是谁家之女？
阿那邠邸：在下小女。
满财长者：我有小儿，还未结婚，不知可否婚配？
阿那邠邸：此事不宜。
满财长者：何故不宜？为以姓望？为以财货？
阿那邠邸：种姓财货足相酬匹，但所事奉不同：此女事佛释迦弟子，汝等事奉外道异学。
满财长者：我等所事自当别祀，此女所事别自供养。
阿那邠邸长者想劝退满财长者，便言：我女若嫁汝家，嫁妆财宝不可称计，长者亦当给出彩礼不可称计。
满财长者：汝今责几许财宝？
阿那邠邸：我今须六万两金。
满财长者，即与六万两金。
阿那邠邸长者见无法劝退满财长者，便说：设我嫁女当往问佛，若世尊有所教敕，当奉行。
于是，阿那邠邸长者，即出门往至世尊所，头面礼足，却住一面而白世尊：须摩提女为满富城中满财长者所求，为可与？为不可与乎？
世尊告曰：若须摩提女，前往彼国，当多所饶益，度脱人民不可称量。
是时，阿那邠邸长者复作是念：世尊以方便智应往彼国。
于是，阿那邠邸长者头面礼足，绕佛三匝，便退而去，还至家中，供办甘馔饮食与满财长者。
满财长者：能嫁女与我儿不？
阿那邠邸：却后十五日，来此迎亲。
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是时，满财长者筹备所需，乘坐宝车而来；阿那邠邸长者，亦复庄严己女，沐浴香熏，乘坐宝车，往迎满财长者男儿，中道相遇。满财长者得女，便回满富城。
尔时，满富城中人民之类，各作制限：若此城中有女出嫁他国者，当重罚；若复他国取妇入此国者，亦重罚。
尔时，彼国有六千梵志，国人所奉制限，有言：设犯制者，当饭六千梵志。
尔时，满财长者自知犯制，即时筹办饮食，请六千梵志前来吃饭。
约定时到，六千梵志便至其舍。满财长者，恭敬前迎，而为作礼。
时六千梵志坐定已，满财长者便语须摩提女：汝自庄严，向我等师作礼。（梵志之法：所著衣服，半身露见。）
须摩提女：止！止！我不堪任向此等裸人行礼。
满财长者：此非裸人，所著衣者，是其法服。
须摩提女：此无惭愧之人，共露形体在外，有何法服之用？长者愿听！世尊说有二事因缘，世人所贵，所谓有惭、有愧。若无此二事者，则父母、兄弟、宗族五亲，尊卑高下则不可分别。如同鸡犬、猪羊、驴骡之属，皆共同类无有尊卑。以有此二法在世故，则知有尊卑之序。然此等人离此二法：无惭、无愧；如同鸡犬、猪羊、驴骡之类，实不堪任向其作礼。
时六千梵志闻已，各共高声而作是说：止！止！长者，何故使此女辱骂我等乃尔？赶紧开席，好酒好菜上起来。
是时，满财长者及须摩提女之夫，即上美酒佳肴，皆使充足；六千梵志食已，起身离去。
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尔时，满财长者在高楼上，烦冤愁惋，独坐思惟：我此儿媳，辱我门户。
时有梵志名为修跋，得五神通，是满财长者好友，来到长者家，见长者极为愁忧，便问：有何事缘愁忧乃尔？
满财长者便如实以告。
时彼梵志修跋闻已，而作是说：甚奇！甚特！所以然者？长者儿媳所事之师，皆是梵行之人，今日现在，甚奇！甚特！
满财长者：汝为异学，何故叹誉沙门之行？此女所事之师，有何威德？有何神变？
梵志修跋：我昔日往雪山北人间乞食，得食已，飞来阿耨达泉。时彼天、龙、鬼、神遥见我来，皆护持刀剑而来向我，并语我言：修跋仙上，莫来止此泉边，莫污辱此泉。设不随我等语，当断尔命根！我闻此语，即离彼泉不远而食。
梵志修跋：此女所事之师，最小弟子名为均头沙弥，亦至雪山北乞食，飞来阿耨达泉，叉手执冢间死人之衣，血垢污染。是时阿耨达大神天、龙、鬼、神皆起前迎，恭敬问讯：善来！人师，可就此坐。时均头沙弥，往至泉水之处，以此死人之衣，渍著水中，却后坐食；食竟，于泉中洗钵。是时，天、龙、鬼、神或与衣者，或为洗衣，浣衣已毕，举著空中而曝晒之。我于尔时，遥见而不得近。此女所事之师，最小弟子有此神力，况复最大弟子？更何况彼师如来、应供、正等觉乎？
满财长者：我等可得见此女所事师乎？
梵志修跋：可还问此女。
是时，满财长者问须摩提女：吾今欲得见汝所事师，能使来乎？
时女闻已，欢喜踊跃，不能自胜，而作是说：愿时办具饮食，明日如来及比丘僧，当来至此。
满财长者：汝今自请，吾不解法。
是时，须摩提女沐浴已讫，手执香炉，上高楼上，叉手向佛，而作是说：惟愿世尊当善观察，今女在此困厄，惟愿世尊屈神来此！
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时香如云，玄在虚空，遍满精舍，住如来前。
尔时，阿难见此妙香而白佛言：世尊，此何等香？遍满精舍。
世尊告曰：此香是为佛使，满富城中须摩提女所请。汝今呼诸比丘，作是告敕：诸比丘有漏尽阿罗汉，得神足者，明日当往满富城中，受须摩提请。
是时，阿难受佛教已，即集诸比丘而告之。
时有众僧上座，名为君头波汉，得须陀洹，结使未尽，未得神足。上座而作是念：我今大众之中最是上座，然结使未尽，未得神足，明日不得至满富城中食。然如来众中最下座者，名为均头沙弥，有大威力，获神足已，得受彼请。尔时，上座以心清净，居在学地，即得无学。
尔时世尊告诸神足比丘：目犍连、大迦葉、阿那律、离越、迦旃延、须菩提、优毗迦葉、迦匹那、罗云、般特、均头沙弥：汝等以神足先往至彼城中。
诸比丘对：唯然，世尊。
是时，众僧使人，名为乾荼，明日清旦，躬负大釜，飞在空中，往至彼城。
满财长者及诸人民，在高楼上，遥见使人负釜而来，便问儿媳：此是汝师耶？
须摩提女：此人名乾荼，如来之使人。
尔时，乾荼使人，绕城三匝，往诣长者家。
是时，均头沙弥，化作五百华树，其色甚好，优钵莲华，不可计限，飞往彼城。
满财长者遥见沙弥而来，复问女曰：为是汝师乎？
须摩提女：此是梵志修跋之前所说者，阿耨达泉上沙弥者，舍利弗尊者的弟子。
尔时，均头沙弥，绕城三匝，往诣长者家。
是时，尊者般特，化作五百头牛；在牛上结跏趺坐，飞往彼城。
满财长者遥见已，复问女曰：此是汝师耶？
须摩提女：此般特尊者，能化身百千。
尔时，尊者般特，绕城三匝，往诣长者家。
是时，尊者罗云，化作五百孔雀；在上结跏趺坐，飞往彼城。
满财长者遥见已，复问女曰：此是汝师耶？
须摩提女：此是佛子罗云，于戒能护，一切无犯。
尔时，尊者罗云，绕城三匝，往诣长者家。
是时，尊者迦匹那，化作五百金翅鸟；在上结跏趺坐，飞往彼城。
满财长者遥见已，复问女曰：此是汝师耶？
须摩提女：此名迦匹那，慧力极勇盛，能行出入息，回转心善行。
尔时，尊者迦匹那，绕城三匝，往诣长者家。
是时，尊者优毗迦葉，化作五百龙；在上结跏趺坐，飞往彼城。
满财长者遥见已，复问女曰：此是汝师耶？
须摩提女：恒有千弟子，神足化毗沙，优毗迦葉者，可谓此人是。
尔时，尊者优毗迦葉，绕城三匝，往诣长者家。
是时，尊者须菩提，化作琉璃山；入中结跏跌坐，飞往彼城。
满财长者遥见已，复问女曰：此是汝师耶？
须摩提女：由本布施报，今获此功德，以成良福田，解空须菩提。
尔时，尊者须菩提，绕城三匝，往诣长者家。
是时，尊者迦旃延，化作五百鹄，色皆纯白，飞往彼城。
满财长者遥见已，复问女曰：此是汝师耶？
须摩提女：佛经之所说，分别其义句，又演结使聚，此名迦旃延。
尔时，尊者迦旃延，绕城三匝，往诣长者家。
是时，尊者离越，化作五百虎；在上坐，飞往彼城。
满财长者遥见已，复问女曰：此是汝师耶？
须摩提女：昔在祇洹寺，六年不移动，坐禅最第一，此名离越者。
尔时，尊者离越，绕城三匝，往诣长者家。
是时，尊者阿那律，化作五百师子；在上坐，飞往彼城。
满财长者遥见已，复问女曰：此是汝师耶？
须摩提女：生时天地动，珍宝出于地，清净眼无垢，佛弟阿那律。
尔时，尊者阿那律，绕城三匝，往诣长者家。
是时，尊者大迦葉，化作五百匹马，金银校饰；而在上坐，并雨天华，飞往彼城。
满财长者遥见已，复问女曰：此是汝师耶？
须摩提女：头陀行第一，恒愍贫穷者，如来与半坐，最大迦葉是。
尔时，尊者大迦葉，绕城三匝，往诣长者家。
是时，尊者目揵连，化作五百白象，皆有六牙，而在上坐，飞往彼城；在虚空中，作倡伎乐，雨种种华；悬缯幡盖，极为奇妙。
满财长者遥见已，复问女曰：此是汝师耶？
须摩提女：在彼大山上，降伏难陀龙，神足第一者，名曰目揵连。我师故未来，此是弟子众，圣师今当来，光明靡不照！
尔时，尊者目揵连，绕城三匝，往诣长者家。
富家女出嫁记
尔时，释迦牟尼佛，知时已到，被僧伽梨，在虚空中去地七仞。尊者阿若拘邻在如来右，尊者舍利弗在如来左，阿难承佛威神，在如来后，而手执拂；千二百弟子前后围绕，如来最在中央，及诸神足弟子。
尊者阿若拘邻化作月天子，尊者舍利弗化作日天子，诸余神足比丘，或化作帝释，或化作梵天，或领诸鬼神，或作转轮圣王形，或有入火光三昧，或有入水精三昧，或有放光者，或有放烟者，作种种神足。
是时，梵天王在如来右，天帝释在如来左，手执拂；密迹金刚力士在如来后，手执金刚杵；毗沙门天王手执七宝之盖，处虚空中，在如来上，恐有尘土坌如来身。
是时，般遮旬手执琉璃琴，叹如来功德，及诸天神悉在虚空之中，作倡伎乐数千万种，雨天杂华，散如来上。
是时，波斯匿王、阿那邠邸长者，及舍卫城内人民之类，皆见如来在虚空中，去地七仞；各怀欢喜，踊跃不能自胜。
尔时，世尊将诸比丘众，前后围绕，及诸神天不可称计，如似凤凰王在虚空中，往诣彼城。
是时，满财长者遥见世尊从远而来，世之希有，净如天金，三十二相，八十种好，庄严其身，犹须弥山出众山上，亦如金聚放大光明。
满财长者问须摩提女：此是日光耶？未曾见此容，数千万亿光，未敢能熟视。
须摩提女长跪叉手向如来而说偈言：如来世尊共赞叹，为天人师度众生，今当亦复是我师，常随佛学勤供养。
是时，满财长者右膝著地，复以一偈赞叹如来：
尊今是日王，如月星中明。圆光金色体，慈悲喜护心。
诸天神王上，世人所敬叹。自度度众生，降伏诸外道。
心意不倾动，十力哀愍世，今日自归命，皈依佛世尊。
是时，六千梵志见世尊作如此神变，各各自相谓言：我等可离此国，此沙门瞿昙有大威力，以降此国中人民。尔时，六千梵志寻出国去，更不复入。
富家女出嫁记
是时，世尊还摄神足，如常法则，入满富城。世尊足蹈门阈之时，天地大动，诸尊神天散华供养。城中人民皆见如来三十二相、八十种好。
是时，世尊往诣满财长者家就座。时彼国人民极为炽盛，有八万四千人民之类，皆悉云集，欲见世尊及比丘僧。世尊即化长者屋舍作琉璃色，内外通透相视，如观掌中珠。
尔时，须摩提女至世尊前，头面礼足，悲喜交集，而白佛言：不知我宿作何恶缘，来至于此邪见之处？
世尊以偈报女：汝本无罪缘，得来至此间，愿誓之果报，欲度此众生。（你本无罪缘，是往昔曾发愿欲度此众生，以是因缘，来到此处）
时须摩提女闻此语已，欢喜踊跃，不能自胜。
是时，满财长者将己仆从，供给饮食，种种甘馔，见世尊食已讫，行清净水，更取小座，在如来前；及诸营从及八万四千众各各次第而坐；或有自称姓名而坐。
尔时，世尊渐与满财长者及八万四千人民之类，说于诸法妙论。满财长者、须摩提女，及八万四千人民之类，诸尘垢尽，得法眼净，皆自归依三宝（三宝：佛、法、僧），受持五戒。
富家女出嫁记
是时，诸比丘白佛言：须摩提女，本作何因缘，生富贵家？复作何善功德，今得法眼净？复作何功德，使八万四千人皆得法眼净？
尔时，世尊告诸比丘：过去久远此贤劫中，迦葉佛与大比丘众二万人俱，在波罗奈国中游化。时有国王名为哀愍，有一女儿，极有敬心，恒好布施，奉持戒律，又四事供养。云何为四？一者、布施，二者、爱敬，三者、利人，四者、等利。
复于迦葉如来所而诵法句，普作此愿：愿恒有此四法，设有亳厘之福者，所生之处不堕三恶趣，亦莫堕贫家，当来之世亦当复值如此之尊，使我莫转女人身，得法眼净。
是时，城中人民之类，闻王女作如此誓愿，皆共聚集，至王女所，而作是说：王女今日极为笃信，作诸功德，四事不乏（布施、爱敬、利人、等利）。复作誓愿：使当来之世值如此之尊，若为我说法，寻得法眼净。今日王女以作愿誓，并及我等国土人民同时得度。
尔时，王女报曰：我持此功德，并施汝等，设值如来说法者，同时得度。
释迦牟尼佛告诸比丘：汝等岂有疑乎？莫作是观！尔时哀愍王，今须达长者是；尔时王女者，今须摩提女是也；尔时国土人民之类，今八万四千众是。由彼誓愿，今值我身，闻法得道，及彼人民之类尽得法眼净，此是其义，当念奉行。所以然者？此四事者最是福田，若有比丘亲近此四事者，便获四谛，当求方便，成四事法。如是，诸比丘，当作是学！
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
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