最后一顿饭

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最后一顿饭

根据乾隆大藏经第386部《佛说金色王经》与乾隆大藏经第428部《菩萨本行经》整理：

如是我闻：一时，释迦牟尼佛在祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。于时世尊，知时所宜如应说法，语诸比丘：夫为智者能舍悭贪，行于布施，现世获祐后世受福。若食之时，不以少分先舍施已则不自食，离嫉心垢则能舍施；若食之时，不以少分舍用施他而便自食，有嫉心垢则不能施。何以故？

过去有王名为金色，端正殊特，成就最上胜妙色身。金色王都城名饶金，民众充满安隐丰乐，彼时人寿八万四千。彼金色王虽极富有但不悭贪，一切所有皆能舍施；复于异时在空闲处，寂静思惟生如是心：一切商人我当不税，一切民众我当不赋。既思惟已诏唤大臣百官如是而言：自今已后，一切商人、一切民众免去赋税。彼金色王以此方便，如法治国乃经多年。

尔时，有恶星现，预示十二年内，天不降雨。有婆罗门善知相术，见恶星现，以是白王，王闻是语，悲啼泣泪。于须臾间，悲啼止已，如是思惟：富人饶财谷食丰长，于十二年能过不死。若贫穷者财物至少，谷食不足云何存活？彼十二年云何能过？

复更思惟起如是心：我今当集一切谷食聚着一处，统计一切民众人数，计十二年均等与食。时金色王如是念已，即唤大臣百官，按此推行。金色王自身为首与一切民众，均等与食，如是乃至第十一年存命不死。至第十二年，若男若女渐渐患饥，何以故？谷欲尽故。尔时，一切谷食皆悉已尽，仓皆空虚，唯有少许熟饭，可供金色王一顿饮食。

恶星

根据乾隆大藏经第442部《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》第7卷记载：

娑婆世界有八万四千灾变恶星，二十八大恶星而为上首，复有八大恶星以为其主，作种种形，出现世时，能生众生种种灾异。有此咒地悉皆销灭，十二由旬成结界地，诸恶灾祥永不能入；是故如来宣示此咒（楞严咒），于未来世保护初学诸修行者入三摩提，身心泰然，得大安隐，更无一切诸魔鬼神及无始来冤横宿殃旧业陈债来相恼害。

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最后一顿饭

时金色王在城楼上，有一辟支佛以神通飞行，五千大臣皆见辟支佛飞行而来。时金色王见辟支佛，即便起迎作礼，设好敷具劝令就座，而作是言：不知仙人何故来此？答言：大王，我今为食，故来至此。时金色王闻是语已，悲啼泣泪而言：何期我今如是贫穷，此一仙人不能供给一顿好食……

时金色王诏唤厨师而问之言：有饭食不？我欲供养此大仙人。厨师答言：所有谷食一切皆尽，只剩大王的最后一顿饭。

时金色王如是思惟：我若自食命且暂存，若不自食命则速尽；若我自食犹不免死，我今不取如是少活。此大仙人清净持戒，修行善法既来我家，云何令其不得饭食空钵而出？

时金色王如是念已，敕语大臣百官而作是言：汝等一切皆当随喜，此我金色王最后布施，持此功德除我国中饥困，以此善根愿一切人民自今已后于当来世永断贫穷。时金色王如是愿已，持一食饭置辟支佛所持钵中。时辟支佛受金色王所施食已，即以神通飞空而去。

时金色王便与大臣百官而作告别：卿等皆回各往自家。大臣百官一切皆言：我等一切与王相随，喜戏游观俱共受乐，我今云何能舍王去。

一切悲啼皆悉泣泪，头面礼敬不忍离去。

如是时间彼辟支佛受其施食，将向余处食彼食时；普于四方四云轮起，便作大风吹地不净，瑕秽粪除悉令化去，便雨自然百味饮食，复雨五谷，次雨衣被，次雨七宝。诸王臣民皆大欢喜。一切人民贫穷永断，皆行十善，寿终之后尽得生天，无有堕于三恶道者。

释迦牟尼佛告诸比丘：彼金色王，岂异人乎，则我身是。我于尔时以一食施辟支佛，现世获福功德如是。汝等当知，一切众生皆应精勤布施，必得果报。

一切众会，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

十善

根据乾隆大藏经第1095部《佛说十善业道经》：当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断、善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。