五百天人祭奠猕猴

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根据乾隆大藏经第1346部《法句譬喻经》第2卷（恶行品第十七）整理：

一时，释迦牟尼佛在王舍城。遣一罗汉持佛发爪，至罽宾南山中作佛图寺。五百罗汉常住其中，旦夕烧香绕塔礼拜。

时彼山中有五百猕猴，见诸道人供养塔寺，即便相将至深涧边，负辇泥石，效作佛图，旦夕礼拜亦如道人。

时山水瀑涨，五百猕猴一时漂没，命终即生忉利天（欲界六天之第二天），七宝殿舍、衣食自然。

五百天人各自念言：从何所来得生天上？即以天眼自见本形，猕猴之身效仿道人，戏作塔寺。今当下报故尸之恩。便与侍从，从天来下，祭奠故尸，散华烧香，绕之七匝。

时山中有五百婆罗门，外学邪见不信罪福。见诸天人，散华烧香绕猕猴尸，怪而问曰：诸天光影巍巍乃尔，何故屈意供养此尸？

诸天人言：此尸是吾等故身。昔在此间，效诸道人，戏立塔寺，山水瀑涨，漂杀吾等。以此微福得生天上，今故散华以报故身之恩。戏为塔寺获福如此，若当至心奉佛世尊其德难喻。卿等邪见不信正真，百劫勤苦无所一得，不如共往至耆阇崛山，礼事供养得福无限。

于是，五百天人与五百婆罗门，欣然共至佛所，作礼供养。

诸天白佛：我等近世猕猴之身，蒙世尊之恩得生天上，恨不见佛，今故自归。

重白问佛：我等前世有何罪行？受此猕猴之身，虽作塔寺身被漂杀。

佛告诸天：此有因缘，不从空生，吾当为汝，说其所由。乃往昔时，有五百少年，共行入山，欲求仙道。时山上有一沙门，欲于山上泥治精舍，下谷取水身轻若飞。五百少年兴嫉妒意，同声笑之：今此沙门上下翻疾亦如猕猴耳，何足为奇也，如是取水不止，山水一来溺杀不久。

佛告诸天：尔时沙门，我身是也。五百少年，五百猕猴是，戏笑作罪身受其报。

佛告诸天：汝之近世虽为兽身，乃能戏笑起作塔寺，今得生天罪灭福兴。今者复来躬奉正教，从此因缘长离众苦。

佛说是已，五百天人即得道迹。其所共来五百婆罗门，闻罪福之报而自感叹：吾等学仙积有年数未蒙果报，不如猕猴戏笑为福得生天上。佛之道德实妙乃尔。于是稽首作礼愿为弟子。佛言：善来比丘！即成沙门，精进日修，成阿罗汉。