断臂因缘

---

出自乾隆大藏经第428部《菩萨本行经》

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。舍利弗尊者（智慧第一的弟子），常以道眼观于众生，应得度者则往度之。

波斯匿王有一大臣，名为师质，财富无量。时舍利弗，知其应度，便至其家，为说经法。师质闻法后便不乐继续在家，于是剃除须发而着袈裟，深入山林坐禅修道，将其妇及居家财物等一切尽付其弟。其妇愁忧，思念前夫不顺后夫（其弟）。

后夫（其弟）问言：居家财产珍宝甚多，何所乏短常愁不乐？

其妇报言：思念前夫，是以愁耳。

后夫（其弟）复问：汝今与我共为夫妇，何以昼夜思念前夫？

妇复答言：前夫心意甚好无比，是以思念。

其弟见嫂日夜思念已经出家的丈夫，担心兄长还俗归家从而夺其所有，便雇佣杀手谋害其兄。杀手拿了五百金钱，便到山中找到沙门。

沙门：我唯弊衣，无有财产，汝何以来？

杀手：汝弟雇我，前来杀汝。

沙门：我刚出家，尚未见佛不解道法，且莫杀我，待我见佛少解经法，杀我不迟。

杀手：不行，今天必须杀你。

沙门即举一臂而语杀手：且斩一臂，留我残命，使得见佛。

时杀手便斩下沙门一臂，拿去交给其弟。

于时沙门即往见佛。佛为说法，豁然意解，即于佛前，得阿罗汉而般涅槃。

其弟得兄断臂，持于嫂前，语其嫂言：常听你说思念前夫，此是其臂。妇见夫臂，悲泣哽咽，便往白王。王经调查，知是其弟谋害其兄，便命人捉拿其弟当即处死。

诸比丘有疑而问佛：此沙门前世之时，作何恶行今见断臂？修何德本，今值世尊，得阿罗汉？

佛告比丘：乃往过去世，波罗奈国，有国王名婆罗达，出行游猎，迷失山林。遇见一辟支佛，国王便向其问路。时辟支佛，臂有恶疮不能举手，即便持脚示其道径。国王嗔恚：此是我民，反持其脚，示我道径。于是拔刀斩断其臂。

时辟支佛自念：国王若不自忏其咎，当受重罪无有出期。于是辟支佛便于王前，飞升虚空展现神足。国王见之，以身投地，举声大哭，悔过自责：唯见矜愍，受我忏悔，愿莫使我，久受苦痛。时辟支佛，即便来下，受其忏悔，于后入于无余涅槃。国王为之起塔供养。

释迦牟尼佛告诸比丘：尔时国王，今此沙门是也。由斩辟支佛臂，五百世中，常被斩臂至于今日；由忏悔故不堕地狱，解了智慧而得度脱，成阿罗汉。汝等当知，一切殃福，终不朽败。

诸比丘闻世尊所说，莫不惊悚，信受奉行，不违圣教。