猕猴奉蜜献佛

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出自乾隆大藏经第1315部《贤愚因缘经》第12卷（师质子摩头罗世质缘品第五十四）

如是我闻：一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时国中有一婆罗门，名为师质，居家富足但无有子，便问外道六师其中因缘。六师答言：汝相无儿。师质听闻，回家闷闷不乐。师质妇与一比丘尼，共为知识。时比丘尼往至其家，见其夫忧愁憔悴便问：汝夫何故愁悴如是？师质妇答言：家中无子，往问六师，六师占相，云当无儿，以是之故，愁忧不乐。时比丘尼复语之言：六师之徒非一切智，何能知人业行因缘？如来在世，明达诸法，过去未来，无所障碍，可往问之，必足了知。

比丘尼走后妇便白夫，时夫闻已心便开悟，往诣佛所，稽首作礼而白佛言：我之命相当有儿不？世尊告曰：汝当有儿福德具足，生长已大当乐出家。师质闻已，欢喜无量而作是言：但使有儿，学道何苦。因请佛及僧众，明日来家，设食供养。是时世尊，默然许之。明日时到，佛与众僧，往师质家。师质夫妇，欢喜齐心敬奉饮食。

众会食毕返回精舍。路过一处泉水，佛及众僧便住休息。有一猕猴，来从阿难求索其钵。阿难恐破，不欲与之。佛告阿难：速与勿忧！奉教便与。猕猴得钵，持至蜜树，盛蜜满钵，来奉上佛。佛告之曰：去中不净。猕猴即时，拾却其虫，极令净洁。佛便告言：以水和之。如语著水，和调已竟，奉授世尊。世尊受已分布与僧，咸共饮之皆悉周遍。猕猴欢喜，腾跃起舞，堕大坑中，即便命终。

时师质妇便觉有娠，日月已足生一男儿，世之少双，当生之时，家内器物自然满蜜。相师告之：此儿有德，甚善无比。取名蜜胜。儿年已大求索出家。父母议言：昔日世尊，已豫记之，就当听许，随其所志。

蜜胜欣踊，往到佛所，稽首作礼，求索出家。世尊告曰：善来比丘！须发自堕，法衣在身，便成沙门。佛为演说四谛妙法，心开结尽得阿罗汉。蜜胜比丘每与僧众游化人间，若渴乏时，掷钵空中，自然满蜜。众人共饮，咸蒙充足。

是时阿难白佛言：世尊，蜜胜比丘积何功德？出家未久获得应真，意有所须随念而得。

佛告阿难：汝忆往日受师质请不？答言：忆之。佛言：阿难，于彼食还，路过一处泉水，时有猕猴从汝索钵，盛蜜施佛，佛为受之，欣悦起舞，堕坑即死，汝复忆不？答言：忆之。佛语阿难：彼猕猴者，今蜜胜比丘是，由其见佛欢喜施蜜，得生彼家，姿貌端正，出家学道，速成无漏。

阿难长跪重白佛言：复有何缘生猕猴中？

佛告阿难：乃往过去迦葉佛时，有年少比丘，见一沙门跳度渠水而作是言：彼人飘疾，熟似猕猴。彼时沙门闻是语已，便问之曰：汝识我不？答言：识，汝是迦葉佛时沙门。时彼沙门，复语之言：汝莫呼我假名沙门，沙门诸果，我悉办之。少年闻已，衣毛皆竖，五体投地，求哀忏悔。由悔过故不堕地狱，五百世中恒作猕猴；由前出家持禁戒故，今得见我，沐浴清化，得尽诸苦。佛告阿难：尔时年少比丘，今蜜胜比丘是。

尔时阿难及诸大众，闻佛所说，悲喜交集，咸作是语：身口意业，不可不护。