生天因缘记
扫地见佛心欢喜
根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第4卷（之五十二）整理：
有长者女，早起扫地，恰逢如来于门前过，见佛心生欢喜；后因寿命短促，即终生天。
夫生天者，法有三念，自思惟言：
本是何身？自知人身。
今生何处？定知是天。
昔作何业，来生于此？知由见佛欢喜善业，得此果报。
感佛恩重，来供养佛，佛为说法，得须陀洹。
僧众弟子问佛：以何因缘令此女人生天得道？
释迦牟尼佛道：昔在人中，早起扫地，值佛过门，见生喜心；由是善业，生于天上。又于我所，闻法证道。
好蜜好浆供路人
根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第6卷（之八十五）整理：
舍卫国中有一长者，以好净水用蜜作浆，供给一切行人。九十日后，佛亦受之。
长者命终，生于天上，有大威德，乘天宫殿，来供养佛。佛为说法，得须陀洹。
僧众弟子问佛：以何业行得生天上？
释迦牟尼佛道：本为人时，作种种浆，施与一切，佛亦自受，以是因缘，生于天上。又于我所，闻法得道。
一礼功德生于天
根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第4卷（之四十八）整理：
王舍城中有一长者，于佛生敬，每日前往佛所，听闻佛法。
长者妻子见丈夫频繁外出，怀疑其出轨，便问他：去哪儿了？长者如实以告，并叹说佛的种种功德。
长者妻子听闻佛之功德，心甚欢喜，即乘车前往佛所。尔时，诸王大臣围绕佛边，长者妻子无法靠近，便在远处，向佛作礼。
其后舍寿，生于忉利天（欲界六天之第二天），自念得佛恩重，一礼功德，使我生天，即从天下，往至佛边。佛为说法，得须陀洹。
僧众弟子问佛：以何因缘得生此天？
释迦牟尼佛道：昔日在人中，曾为我作礼，以一礼功德，命终生于天。
见佛入城礼让行
根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第4卷（之四十四）整理：
昔佛在舍卫国，某日入城乞食，有一童女乘车游戏，道逢如来，回车避道，生欢喜心。
其后命终，生于忉利天（欲界六天之第二天）。帝释（忉利天之主）问此天女，昔日做何行而得生天？
天女答道：我见佛入城，回车而避道，欢喜生敬信，命终得生天。
说完便从忉利天下，来向佛所，佛为说法，得须陀洹，即还天宫。
僧众弟子问佛：以何业缘生此天中？
释迦牟尼佛道：昔日于人间，回车避我，今得生天，重于我所，闻法信受，证须陀洹。
散花于佛生敬信
根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第4卷（之四十五）整理：
尔时舍卫国，有一女子，于节日中，采花归来，还入城中，遇值佛出，即以鲜花，散于佛上。欢喜踊跃，生敬信心。于后命终，生于三十三天（亦即：忉利天）。
即乘宫殿，来向佛所，佛为说法，得须陀洹，便还天上。
僧众弟子问佛：此天女者，以何因缘得受天身？
释迦牟尼佛道：昔日出城取花，归来时遇到我，即以鲜花供养，发欢喜心。乘此善业，命终生天；重于我所，闻法得悟，证须陀洹。
香涂佛足身飘香
根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第4卷（之五十五）整理：
昔日舍卫国中，有一女人，坐地磨香，值佛入城，女见佛身，生欢喜心，以所磨香，涂佛脚上。
其后命终，得生天中；身香远闻，彻四千里。
便往集于善法堂上，帝释（忉利天之主）以偈而问言：汝昔作何福？身出微妙香，生在于天中，光色如镕金。
天女即以偈答言：我以上妙香，供养最胜尊，得无等威德，生天受快乐，身出众妙香，闻于百由旬，诸得闻香者，悉得大利益。
即时天女，向世尊所，佛为说法，得须陀洹。
僧众弟子问佛：昔作何福，得生天中，身若此香？
释迦牟尼佛道：昔在人间，以香涂我足，以是因缘，命终生天，受此福报。
从佛乞食心欢喜
根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第4卷（之五十七）整理：
昔日舍卫国中，有一女人，贫穷困苦，常于街头，乞讨自活……
看见世尊，便往佛所，从佛乞食。世尊怜愍贫女，即敕阿难给与其食。
时此贫女，得食欢喜。后便命终，生于天上。
感佛往恩，来供养佛，佛为说法，得须陀洹。
僧众弟子问佛：今此天女以何因缘得生天上？
释迦牟尼佛道：此天女者，昔在人间困饿垂死；佛使阿难与食，既得食已，心生欢喜，乘是善根，命终生于天宫。重于我所，闻法得道。
不畏不惧常燃灯
根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第4卷（之四十三）整理：
尔时王舍城，频婆娑罗王，于佛法中得道，获不坏信，常以灯明供养于佛。其儿子阿阇世王，受到提婆达多恶知识影响，欲害佛法，禁止国内民众燃灯供养。
有一女人，因习以为常故，在僧自恣日当天，佛从路边经过时，燃灯供养。阿阇世王，听闻极大嗔恚，以剑斩腰而杀。
此女命终得生三十三天（亦即：忉利天）摩尼焰宫殿中，乘此宫殿，至善法堂。帝释（忉利天之主）以偈问言：汝昔作何业，身如聚真金，而有大威德，容貌甚光明。
天女即时，以偈答言：三界之真济，三有之大灯，至心眼观佛，相好庄严身，法中之最胜，为之燃明灯，灯燃以灭闇，佛灯灭众恶，见灯如日光，真实生信心，睹灯明炽盛，欢喜而礼佛。
说此偈已，来至佛所，佛为说法，得须陀洹，即还天上。
僧众弟子问佛：此天女以何因缘而生于天宫？
释迦牟尼佛道：昔在人间时，于僧自恣日，佛经行道头，燃灯供养。阿阇世王，斩其腰杀。以是善因，命终之后，得生天中。重于我边，闻法信解，得须陀洹。
送食遇佛施获福
根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第4卷（之五十八）整理：
舍卫国中，有长者子，与诸长者子，游戏园中，欲去之时，语其家内，为我送食。其家于后，遣婢送食。
婢到门外，正好遇见佛，即以其食，供养如来；回家取食再送，又于路中，见佛弟子舍利弗尊者与目犍连尊者等，即复与之；第三次再取食，给长者子。
长者子食后，回家问其妇：今日送食为何极晚？妇答之言：今日三过，为君送食，何故迟晚？便唤婢问：汝朝三过，取食与谁？
婢时答言：第一送食，值佛即施；第二送食，见佛弟子舍利弗尊者与目犍连尊者等，复以与之；第三取食，与长者子。主人家闻已，极大嗔恚，以杖而打。
婢女即时命终，生于天上，初生天时具作三念：
一者自念：我今生在何处？自知生天。
二者自念：从何处终而来生天？知从人道中生于天上。
三者自念：乘何等业缘而得生天？知由施食，获此福报。
便来佛所，供养恭敬，佛为说法，得须陀洹。
僧众弟子问佛：今此天女，以何因缘，生于天上？
释迦牟尼佛道：本于人中，作长者婢，为长者子送食，刚好遇见佛，即以施佛，主人家嗔恚，以杖打杀，乘是业缘，命终生天。又于我所，闻法证道。
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