佛度除粪人尼提

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出自乾隆大藏经第1315部《贤愚因缘经》第6卷（尼提度缘品第三十）

舍卫国内有一除粪之人，名叫尼提。释迦牟尼佛知其应度，便入城中。恰逢尼提，持一瓦器，盛满不净，欲往弃之；遥见世尊而来，极怀鄙耻，欲改道而行，匆忙之间，瓦器碰坏，屎尿浇身，深生惭愧，不忍见佛……

是时世尊，就到其所，语尼提言：欲出家不？尼提答言：如来尊重，门下弟子，悉是贵人，我下贱弊恶之极，云何同彼，而得出家？世尊告曰：我法弘广无边，修者无论贫富贵贱……犹如净水，悉能洗除一切垢秽……

是时尼提，闻佛所说，信心即生，欲得出家。佛让阿难（佛陀侍者）带尼提出城至大河水边，洗浴其身。已得净洁，复至佛所，为说经法，霍然意解，获初果证，合掌向佛，求作沙门。佛即告曰：善来比丘！须发自落，法衣在身。佛为解说四谛要法，诸漏得尽，成阿罗汉，三明六通，皆悉具足。

舍卫国人，听说尼提出家，纷纷抱怨：为何世尊听此卑贱下人出家学道？设作供养，请佛及僧，此人若来，污我床席。展转相语，乃闻于王。王闻亦怨，即与侍从，前往佛所，欲问如来所疑之事。

既到门前暂停门外。有一大石，尼提比丘，坐于石上，缝补故衣，七百天人，各持香华，而供养之。时王睹见，深生欢喜，而语比丘：我欲见佛，愿为通白。比丘即时，身没石中，踊出于内，白世尊曰：波斯匿王，今者在外，欲得来入。佛告尼提：从汝本道，往语令前。尼提即时，还从石出，即语王言：白佛已竟，王可进前。

王作此念，所疑之事，且当置之，先当请问，此比丘者，有何福行，神力乃尔。王入见佛，礼佛完毕，即问世尊：门外比丘，神力非凡，姓字何等，愿见告示。

佛言：大王此来欲问如来所疑之事（为何听此卑贱下人出家学道），门外比丘，正是尼提，我已化度，得阿罗汉。王闻佛语，慢心即除，欣悦无量。

佛言：凡人处世，尊卑贵贱，贫富苦乐，皆由宿行，而致斯果。王问：此尼提者，有何因缘，生于贱处，复种何德，得遇圣尊，成阿罗汉？

佛言：乃往过去，迦葉如来，出现世间，灭度之后，比丘十万人中有一沙门，作僧自在，身患小疾服药自下，然憍傲恃势，大小便不去茅厕，在盆中盛尿令一弟子担往弃之；而其弟子，是须陀洹（声闻四果之初果）；由在彼世，不能谦顺，暂有微患，懒不自起，驱役圣人，令除粪秽，以是因缘，流浪生死，五百世中，为人除粪，乃至于今。由其出家，持戒功德，今值我世，闻法得道。

佛告大王：尔时僧自在者，今尼提比丘是。王大欢喜，无有慢心，即起长跪，而为尼提作礼忏悔，愿除罪咎。

佛告众人：三界轮转（三界：欲界、色界、无色界）无有定品……积善仁和，生于豪尊，习恶放恣，便生卑贱。尔时与会，闻佛所说，各获道证，信受奉行。