波利耶多树

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三十三天

在此娑婆世界中欲界六天从下往上依次为（不同经文译名稍有出入）：

四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天。

其中二天（四天王天、忉利天），为地居天，依须弥山王。

其余四天，为空居天，依空而居。（宫殿林园等都在虚空之中）

忉利天：欲界六天之第二天，亦译：三十三天。

据佛经记载：之所以又称之为三十三天，是因为忉利天（由三十三天构成），在须弥山王之顶，中间为善法堂天，其余三十二天，分别分布在须弥山王东南西北四个方向上（四周各有八天），合成三十三天。

这三十三天，属于同一层面。在四天王天之上，夜摩天之下。

根据乾隆大藏经第675部《正法念处经》第25卷：

三十三天所住之地。何等三十三？

一者、住善法堂天。二者、住峰天。三者、住山顶天。

四者、善见城天。五者、钵私地天。六者、住俱咤天（俱咤者山名）。

七者、杂殿天。八者、住欢喜园天。九者、光明天。

十者、波利耶多树园天。十一、险岸天。十二、住杂险岸天。

十三、住摩尼藏天。十四、旋行地天。十五、金殿天。

十六、鬘影处天。十七、住柔软地天。十八、杂庄严天。

十九、如意地天。二十、微细行天。二十一、歌音喜乐天。

二十二、威德轮天。二十三、月行天。二十四、阎摩娑罗天。

二十五、速行天。二十六、影照天。二十七、智慧行天。

二十八、众分天。二十九、住轮天。三十者、上行天。

三十一者、威德颜天。三十二者、威德焰轮天。三十三者、清净天。

须弥山王：东南西北四面海上，即四大洲人所在。

根据乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第100卷：

四大洲：东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲。

东胜身洲人：寿长250岁。

西牛货洲人：寿长500岁。

北俱卢洲人：寿长1000岁。

我们属于南赡部洲人（或译：南阎浮提人），寿长随增减劫变化不定。

增劫中：人寿从10岁不断增加至84000岁，每100年增加1岁。

减劫中：人寿从84000岁不断减少至10岁，每100年减少1岁。

参考《三藏法数》记载：人寿八万四千岁时，历过百年，寿减一岁，如是减至十岁则止；复过百年，又增一岁，人寿增至八万四千岁。

波利耶多树

在三十三天中，有一天，称为波利耶多树园天。

此天之中，有第一最胜之树：波利耶多树，因而得名。

根据乾隆大藏经第675部《正法念处经》第27卷：

此树能示阎浮提人善不善相。

若阎浮提人随顺法行：其树华果，则便具足；其花光明，照百由旬（1由旬：40里）。

若阎浮提人少分持戒：令此天树，但生半花。

若一切人众尽行非法：树花堕落，其色憔悴，无有光明，亦失香气。

若于尔时，时诸天众，见是事已，白帝释（忉利天之天帝）言：天王当知！波利耶多树光明损减、香气劣弱、一切威德、悉不如本。必是阎浮提人，不孝父母、不敬沙门。

帝释闻之，即取如来之像，持如来塔，往至彼树。

香水澡浴如来形像，以如来像，安置树下七宝之地琉璃宝座。

帝释如是供养已教诸天众：当起信敬、离于悭嫉、离放逸心。顶礼如来世尊三界大师！

一切天众，闻帝释教，皆起信敬，生敬重心，各种天花天香，恭敬供养，顶礼如来之像。

尔时帝释，合掌恭敬，向如来像，与诸天众，胡跪合掌，复以偈颂，赞叹如来。

一切天众，围绕树王，敬重如来，生大信根。

如是一切天众，以净善心，增长正法，供养佛像。

时波利耶多树，便生新芽，新叶欲出；其树不久，枝叶繁茂、众花盛开，光明香气，如本不异。其光遍照一百由旬，香气亦尔，普熏一百由旬，叶如云色，其枝遍覆一百由旬。

譬如六万众山之中，须弥山王最为第一。种种树中，波利耶多树最为第一。

须弥山王

由旬

据乾隆大藏经第1530部《大唐西域记》（唐三藏法师玄奘著作）记载：

由旬（长度单位）亦译：由延、踰缮那、踰阇那。

踰缮那：自古圣王一日军行之距。

旧传一踰缮那为四十里。

根据乾隆大藏经第1599部《翻译名义集》记载：

《大论》云：由旬三别：大者八十里、中者六十里、下者四十里。谓中边山川不同，致行里不等。

根据佛经记载：须弥山王，为众山之最。

四宝（黄金、白银、琉璃、水精）所成，其山在于海中。

海深八万四千由旬（1由旬：按40里计算）。

山高八万四千由旬（1由旬：按40里计算）海面上部分。

换句话说：须弥山王从顶至底，十六万八千由旬。

其中：一半没于海中（八万四千由旬），另外一半露出高于海面（八万四千由旬）。

无疑当今人类根本没有看见过佛经中所说的山海！

或许那才是真正的大海！

海深84000*40=336万里

山高84000*40=336万里（忉利天在须弥山王之顶、亦即此天在离地高达336万里之处）

佛经原文摘录

根据大正藏第85册No.2899《妙法莲华经马明菩萨品第三十》：

须弥山高三百三十六万里，下根入水亦三百三十六万里，从顶至下根凡高六百七十二万里。

根据乾隆大藏经第619部《佛说力士移山经》：

世尊告曰：计大海深三百三十六万里，广长难限；须弥山王在大海中高三百三十六万里，根在海底亦三百三十六万里。

根据乾隆大藏经第70部《阿差末菩萨经》第5卷：

须弥山王甚大巍巍，高三百三十六万里，广长入海其数亦等。

根据乾隆大藏经第1283部《分别功德论》：

海深三百三十六万里。

根据乾隆大藏经第667部《琉璃王经》：

又大海水深广之量：三百三十六万里。

根据乾隆大藏经第388部《佛说四不可得经》：

入于大海：三百三十六万里。

根据乾隆大藏经第1315部《贤愚因缘经》第8卷：

海水深广：三百三十六万里。

根据乾隆大藏经第1176部《大庄严经论》第5卷：

从一聚落至一聚落，尚须引导而知途路，况彼天上道路长远？

忉利天上去此三百三十六万里，无人引导，何由能得至彼天上？

根据乾隆大藏经第1532部《法苑珠林》第2卷：

须弥山高三百三十六万里，四宝所成，在大海中亦深三百三十六万里。

根据乾隆大藏经第547部《佛说楼炭经》：

须弥山王：高三百三十六万里，广纵亦三百三十六万里。

其东胁天白银、南胁天青琉璃、西胁天水精、北胁天黄金。

须弥山王上，造作第二忉利天宫殿。

须弥山王百六十八万里，中半造作第一天上人宫殿。（四天王天宫殿在须弥山王半腰处）

根据乾隆大藏经第138部《悲华经》：

尔时，佛告宝日光明菩萨：善男子！须弥山王，高十六万八千由旬（包括海面水下部分），纵广八万四千由旬。

佛经原文摘录

根据乾隆大藏经第539部《增壹阿含经》第34卷：

世尊告曰：须弥山者极为广大，非众山所及……出水上高八万四千由旬，入水亦深八万四千由旬；然须弥山四种宝所造：金、银、水精、琉璃。

根据乾隆大藏经第546部《起世经》：

尔时佛告诸比丘言：其大海水最甚深处，深八万四千由旬，边广无量。

其须弥山王，入海水中八万四千由旬，出海水上亦八万四千由旬。

根据乾隆大藏经第545部《起世因本经》：

此大海水，最极深处，深八万四千由旬，周阔无量。

须弥山王，下入海水，八万四千由旬，上出海水，亦八万四千由旬。

根据乾隆大藏经第1163部《大智度论》第9卷：

须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城。

根据乾隆大藏经第49部《大乘显识经》：

佛言：须弥山王高八万四千由旬。

根据乾隆大藏经第858部《佛说大乘无量寿庄严经》：

大海：深八万四千由旬，广阔无边。

根据乾隆大藏经第113部《大悲经》第3卷：

须弥山王高八万四千由旬，在大海中亦八万四千由旬。

根据乾隆大藏经第547部《佛说楼炭经》：

须弥山王入大海水，深八万四千由旬，高亦八万四千由旬。

根据乾隆大藏经第1533部《诸经要集》第1卷：

须弥山王高八万四千由旬，在大海中亦深尔许。

根据乾隆大藏经第20部《大宝积经》第17卷：

大海深八万四千由旬。

根据乾隆大藏经第20部《大宝积经》第25卷：

须弥山王，众宝所成，出于大海，量高八万四千由旬。

根据乾隆大藏经第541部《佛说长阿含经》第18卷：

佛告比丘：其大海水深八万四千由旬，其边无际；须弥山王入海水中八万四千由旬，出海水上高八万四千由旬。