为何宁死不杀生

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为何宁死不杀生

悉达（或译：悉达多）太子，出生于迦毗罗卫国，其父为净饭王，其母为摩耶夫人。

悉达太子成年之后，出家苦行六年，证佛果位，号释迦牟尼佛。其家族内众多王室成员及其眷属，在释迦牟尼成佛后，或随佛出家，或持戒修行，多有果证。

琉璃王屠杀迦毗罗卫国释迦族人，于多部佛经中均有记载。

现代人初闻此事，或有疑惑？佛陀神通广大！为何不救自家族人？任由琉璃王屠杀？

释迦族人为何不反抗？任由屠杀？

佛家讲因缘果报，所谓善有善报、恶有恶报。

这些被琉璃王屠杀的释迦族人，从佛经记载来看，都是往昔渔村中，捕鱼杀生之人。如今宿缘成熟，而受其报。

琉璃王及其太史（或称：相师），则为当时的二鱼，誓言报仇。

释迦牟尼佛则因往昔为小儿在彼渔村中，敲打鱼头，而于琉璃王攻伐之际头痛受苦。

琉璃王则因杀害圣贤（释迦族人：多有果证）最大恶极，现身为火所烧堕入地狱。

综合多部佛经来看：

世尊曾三次阻退琉璃王兵，但最终见其宿缘已熟，便不阻拦。

当琉璃王兵临城下，释迦族人虽然各个骁勇善射，乃至能以一敌万，但却仅仅放箭威慑阻吓，并无任何杀意。（箭从兵众发边过不伤肌体分毫）

当城内人紧闭城门，琉璃王兵无可奈何之际，天魔（居于欲界六天之最高天魔宫内）化成人形，来下而作魔事，最终诱使打开城门，导致城内众人惨遭琉璃王屠杀。

释迦族人，之所以不反抗，任由屠杀，是因为这些人，或所佛出家、或持戒修行，多有果证，已入圣贤位列。深知如今遭此劫难，都是往昔杀生罪孽所致。若今犯戒杀戮众生，则未来必将再受苦报。因此，宁死不反抗，任由屠杀。

尽管目犍连尊者（神通第一的声闻弟子）将释迦族人收于钵中飞出城外，远离屠杀之地，但这些人受业报之力，依旧全部死尽，未有幸免。

参考佛经

乾隆大藏经第667部《琉璃王经》

乾隆大藏经第539部《增壹阿含经》第26卷

乾隆大藏经第139部《六度集经》之（五十四）

乾隆大藏经第1346部《法句譬喻经》

乾隆大藏经第729部《佛说兴起行经》之（佛说头痛宿缘经第三）

能想象于现世斩剁活鱼头翅，未来世自己或将遭遇同样的命运么（被剁头、断手足）？以为这只是玩笑？

人们常常追求公平，如果说什么是公平，业力无疑最为公平。

无论对众生所作的一切，最终都将以相同属性（或善或恶），回到自己身上！

无论身在何道：若为人天，或在三塗，行善得善报受福，作恶得恶报受苦。

无论贫富贵贱，一视同仁；诸天作恶，同样下堕。

菩萨畏因，深信因果，乃至正见，奉行众善，不犯众恶，善护三业（身业、口业、意业）。一旦作恶，若不灭罪，未来果报成熟，必遭罪报受苦。

若于当下受罪苦报，自念往昔罪孽因缘成熟，甘愿受之，而无怨言。

众生邪见，不信因果，当下杀生自言无罪，死入三塗（地狱、饿鬼、畜生），长时受苦，追悔莫及。

当知战争杀戮是可耻的！任何战争从来没有赢家！亦不存在所谓的正义之战！

若因己一时快意、或因所谓正义，发动战争乃至杀戮……杀生之业终将来报。

纵有神通乃至上天入地飞行自在……若不灭罪，罪业来报之时终无可避之处！

罪业来报：从因缘上看，就是自作自受！一切皆是自作自受！作恶终将受苦！

根据佛经记载：

若杀生者，死堕三塗；或生人中，短命多病，常遭横死。

或许有人疑惑，菩萨为什么会作恶？

行菩萨道者，从发菩提心开始，经历十信、十住、十行、十回向（这一阶段称为地前菩萨），然后进入初地（此时称为登地菩萨），从初地、二地、三地……修至十地，圆满一切善法，证佛果位。

根据笔者所读佛经来看：

八地及以上菩萨，终不作恶，身口意业清净，哪怕一丝恶念都不会生。

八地：亦称不动地。此地菩萨已得无生法忍，真正不退转。

一般菩萨入秽土时，或存在隔阴之迷，不记得前世。

八地及以上菩萨没有隔阴之迷，生来利根不从他闻。

人们熟知的四大菩萨（观世音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨），皆是十地以上乃至一生补处（最后身）菩萨。

自不杀生莫教人杀

根据乾隆大藏经第1163部《大智度论》第13卷：

诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。

根据乾隆大藏经第631部《阿难问事佛吉凶经》摘录：

阿难复白佛言：人不自手杀者，不自手杀为无罪耶？

佛言：阿难！教人杀生，重于自手杀（亲手杀）也。何以故？

或是奴婢愚小下人，不知罪福；或为县官所见促逼，不自出意，虽获其罪，事意不同，轻重有差。

教人杀者，知而故犯，阴怀愚恶，趣手害生，无有慈心，欺罔三宝，伤生杌命，其罪莫大！怨对相报，世世受殃，无有断绝。

现世不安，数逢灾凶，死入地狱，出离人形，当堕畜生，为人屠截，三涂八难（三涂亦即三恶道：地狱、饿鬼、畜生），巨亿万劫，未有竟时。

今世现有是辈畜兽，皆由前世得为人时，暴逆无道，阴害伤生，不信致此，世世为怨，还相报偿，罪深如是！

根据乾隆大藏经第633部《阿难分别经》摘录：

阿难复白佛言：人不自手杀，教人杀者。不自手杀，为无罪耶？

佛言：阿难！教人杀者，重于自手杀（亲手杀）。何以故？

或是奴婢愚小下人，不知罪法，或为县官逼为所使，不自意出。虽获其罪，事意不同，轻重有差。

教人杀者，知而故犯，阴怀逆害，愚恶趣手，无有慈心，欺罔三宝，害生杌命，其罪莫大！怨对相报，世世受殃，展转相偿，无有断绝。

现世不安，数逢灾凶，死入地狱，出离人形，当堕畜生，为人屠截，三涂八难（三涂亦即三恶道：地狱、饿鬼、畜生），巨亿万劫，未有竟时，令身困苦。

今世现有是辈畜兽，皆由前世得为人时，暴逆无道，阴害伤生，不信致此，世世为怨，还相报偿，罪深如是！