神通难敌业力

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神通难敌业力

根据乾隆大藏经第1346部《法句譬喻经》第2卷（恶行品第十七）整理：

昔佛在舍卫国精舍之中，为诸天人说法。

尔时琉璃太子，因往昔遭到诸释种（释迦族人）呵骂，怀恨于心。

登基为王之后，在人怂恿之下，便率兵马，欲攻伐诸释种（释迦族人）。

世尊弟子目犍连尊者（神通第一的声闻弟子），见琉璃王率兵攻伐，屠杀释迦族人，而佛却不出手相救（根据其它经文记载：世尊曾已三次阻拦劝退琉璃王兵、之后便无作为）。

于是，目犍连尊者便独自运用神通之力，将城中未遭毒手的释迦族人，尽其所能，盛着钵中飞出城际。

待琉璃王兵退之后，目犍连便到佛前，而自贡高言道：弟子承佛威神！救诸释种（释迦族人），今在钵中住于虚空。

佛问目犍连：汝看过钵中人否？

目犍连答佛：未曾往视。

佛告目犍连：卿先往视钵中众人！

目犍连尊者，便以神通之力看之，乃见钵中之人皆已死尽。

目犍连尊者，怅然悲泣。

佛告目犍连：万物众生有七不可避。何谓为七？

一者生、二者老、三者病、四者死、五者罪、六者福、七者因缘。

此七事：意虽欲避不得自在。

卿于诸声闻弟子中，虽得神通第一，然而难敌业力。

彼宿对之罪，难可得离，亦非神通之力可免。

佛说是时，座上无央数人闻佛说法，皆共悲哀，信受奉行，各获道证。

诸释种（释迦族人），之所以被琉璃王屠杀，并非仅仅因为表面上的原因（于现世呵骂琉璃王），而是源自于往昔的罪孽。

根据乾隆大藏经第729部《佛说兴起行经》之（佛说头痛宿缘经第三）：

佛告舍利弗：

过去久远世，于罗阅只大城。时谷贵饥馑，人皆舍取白骨，打煮饮汁；掘百草根，以续微命；以一升金，贸一升谷。

尔时罗阅只，有大村数百家。村东不远有池。

村人多诣鱼池，捕鱼食之。时捕鱼人，采鱼着岸，在陆而跳。

我尔时为小儿，见鱼跳而喜，以杖敲打鱼头。

时池中有二鱼，自相语言：我等虽不犯人，横见被食，后世当报此仇。

佛语舍利弗：

尔时村人男女大小，则今迦毗罗越国诸释种（释迦族人）是。

尔时小儿以杖敲打鱼头者，今我身是。

尔时二鱼者：今毗楼勒王（不同经文或译：琉璃王）及其相师（不同经文或称：太史）是也。

尔时鱼跳，我以杖敲打鱼头，以是因缘，今虽成佛，毗楼勒王（或译：琉璃王）功伐释种时，我得头痛。

从上文所述可见：

这些被杀之人，都是往昔渔村之中，捕鱼杀生者。

由于杀生罪业成熟，果报现前，今遭琉璃王屠杀。

琉璃王及其相师（不同经文或称：太史），则为当时鱼池中的二鱼，誓言报仇。所以琉璃王登基之后，便有人借机怂恿其攻伐，而怂恿之人便是其相师。

释迦牟尼佛，则因往昔在彼渔村、身为小儿敲打鱼头，今于琉璃王攻伐之际，头痛受苦。

不过，琉璃王也因屠杀圣贤（释迦族人：随佛出家多证果位），而于现身堕入地狱之中。

根据佛经记载：释迦牟尼佛在琉璃王攻伐屠杀释迦族人之后，曾经预言：七日之后，琉璃王当现堕地狱为火所烧。

琉璃王听闻此事后随即逃到船上，心想：身在水上还怎么烧？七日之后，地狱之火从水中出，连船带人悉数烧尽，琉璃王则现身堕入地狱之中。

根据佛经记载：地狱之火，海水也难浇灭。（见乾隆大藏经第626部《佛说四泥犁经》所述）