随愿往生十方佛土

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随愿往生十方佛土

释迦牟尼佛，以大悲愿，于此娑婆世界（五浊恶世）中，广度众生。

在临般涅槃之际，应普广菩萨之请，宣说了十方无量佛土之中的十佛世界及十佛名号。若有善男子善女人等，愿生彼者（十佛世界）随愿往生。

根据乾隆大藏经第163部《佛说大灌顶神咒经》第11卷：

一时，释迦牟尼佛在鸠尸那竭国娑罗双树间。

尔时世尊般涅槃时，十方国土无央数众，天龙八部悉皆悲号叹息，禽兽杂类悉皆如是，来到佛所稽首作礼毕讫却坐。

世尊告言：若有疑者今皆当问，设有问者为究竟说。

尔时他方国土有一菩萨名为普广，从座而起稽首作礼，而白佛言：四辈弟子临终之日，愿欲往生十方国土，修何功德而得往生？

佛告普广菩萨摩诃萨：汝能愍念四辈弟子及未来世诸众生等，问此愿生因缘之福。汝今谛听！吾当为汝而演说之。

佛告普广菩萨摩诃萨：若四辈弟子若临终时若未终者。

愿生东方香林刹者，其佛名号入精进。若人临终之日，愿生彼者随愿往生。

愿生南方乐林刹者，其佛名号不舍乐。若人临终之日，愿生彼者随愿往生。

愿生西方华林刹者，其佛名号习精进。若人临终之日，愿生彼者随愿往生。

愿生北方道林刹者，其佛名号行精进。若人临终之日，愿生彼者随愿往生。

愿生东南方金林刹者，其佛名号尽精进。若人临终之日，愿生彼者随愿往生。

愿生西南方宝林刹者，其佛名号上精进。若人临终之日，愿生彼者随愿往生。

愿生西北方金刚刹者，其佛名号一乘度。若人临终之日，愿生彼者随愿往生。

愿生东北方青莲刹者，其佛名号悲精进。若人临终之日，愿生彼者随愿往生。

愿生下方水精刹者，其佛名号净命精进。若人临终之日，愿生彼者随愿往生。

愿生上方欲林刹者，其佛名号至诚精进。若人临终之日，愿生彼者随愿往生。

十佛名号十佛刹土

根据乾隆大藏经第163部《佛说大灌顶神咒经》第11卷：

南无东方（香林世界）入精进如来

南无南方（乐林世界）不舍乐如来

南无西方（华林世界）习精进如来

南无北方（道林世界）行精进如来

南无东南方（金林世界）尽精进如来

南无西南方（宝林世界）上精进如来

南无西北方（金刚世界）一乘度如来

南无东北方（青莲世界）悲精进如来

南无下方（水精世界）净命精进如来

南无上方（欲林世界）至诚精进如来

释迦牟尼佛告普广菩萨摩诃萨：若四辈男女临终之日，愿生十方佛刹土者。当洗除身体，着鲜洁之衣。烧众名香悬缯旛盖、歌咏三宝（佛宝、法宝、僧宝）、读诵尊经，广为病者说诸因缘。譬喻言辞微妙经义，苦空非身四大假合，形如芭蕉中无有实，又如电光不得久停，故云色不久鲜当归败坏。精诚行道可得度苦，随心所愿无不获果。

佛复告普广菩萨摩诃萨：十方妙土，通洞无穷，不可度量。诸佛如来所居净土，亦复无量不可称数。今我于此大众之中，为诸四辈未来之世像法众生，说是十方诸佛国土及佛名号，不可称说略演少耳。

普广菩萨复白佛言：若四众男女，若命未终若已终者，我今当劝修诸福业，得生十方诸佛刹也。

佛言：善哉！普广菩萨摩诃萨。随意教导十方人也。

普广菩萨语四辈言：若人临终未终之日，当为烧香然灯续明，于塔寺中表刹之上，悬命过幡转读尊经竟三七日。所以然者？命终之人，在中阴中身如小儿，罪福未定应为修福，愿亡者神使生十方无量刹土，承此功德必得往生。亡者在世，若有罪业应堕八难，幡灯功德必得解脱。是故应修幡灯功德。为亡者修福，如饷远人无不获果。

随愿往生十方佛土

根据乾隆大藏经第163部《佛说大灌顶神咒经》第11卷：

普广菩萨又白佛言：若人在世不归三宝不行法戒，若其命终应堕三涂受诸苦痛，其人临终方欲精诚归命三宝，受行法戒悔过罪衅，发露忏谢改更修善，临寿终时闻说经法善师化导得闻法音，欲终之日生是善心得解脱不？

佛言：普广菩萨摩诃萨！若有男子善女人等，临终之时得生此心，无不解脱众苦者也。所以者何？如人负债依附王者，债主便畏不从求财。此譬亦然：天帝放赦、阎罗除遣、及诸五官伺候之神，反更恭敬不生恶心。缘此福故不堕恶道解脱厄难，随心所愿皆得往生。

普广菩萨复白佛言：又有众生不信三宝不行法戒、或时生信或时诽谤、或时父母兄弟亲族、卒得病苦缘此命终、或堕在三涂八难之中、受诸苦恼无有休息。父母兄弟及诸亲族，为其修福为得福不？

佛言：普广！为此人修福，七分之中为获一也。何故尔乎？缘其前世不信道德，故使福德七分获一。若以亡者严身之具、堂宇室宅、园林浴池、以施三宝（佛宝、法宝、僧宝），此福最多功德力强，可得拔彼地狱之殃。以是因缘便得解脱，忧苦之患长得度脱，往生十方诸佛净土。

普广菩萨复白佛言：若四辈男女善解法戒，知身如幻，精勤修习，行菩提道，未终之时逆修三七，然灯续明悬缯旛盖，请召众僧转读尊经。修诸福业得福多不？

佛言：普广！其福无量不可度量。随心所愿获其果实。

普广菩萨复白佛言：世尊！若四辈男女，若临终时、若已过命，是其亡日我今亦劝，造作黄幡悬着刹上，使获福德离八难苦，得生十方诸佛净土。幡盖供养，随心所愿，至成菩提。幡随风转，破碎都尽至成微尘。风吹幡尘其福无量，幡一转时转轮王位，乃至吹尘小王之位，其报无量。灯四十九，照诸幽冥苦痛众生蒙此光明皆得相见。缘此福德拔彼众生悉得休息。

佛告普广：若四辈男女，若行斋戒，心当存想，请十方僧，不择善恶持戒毁戒高下之行，到诸塔寺请僧之时，僧次供养无别异想，其福最多无量无边。若值罗汉四道果人及大心者，缘此功德受福无穷，一闻说法可得至道无上涅槃。

三千大千世界

一佛刹土就是一个（三千）大千世界。

我们所在的佛土，名为娑婆世界（亦译：堪忍世界）。

释迦牟尼佛，于此佛土（娑婆世界）教化众生。

娑婆世界有多大？

三千大千世界中的三千，意指大千、中千、小千这三千，而非3000个。

小千世界：1000个小世界称之为一个小千世界。

中千世界：1000个小千世界称为一个中千世界。

大千世界：1000个中千世界称为一个大千世界。

一个小世界中包含日月、须弥山、四大洲（四天下）、四大海、欲界六天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天）、梵天（色界初禅天）等。

四大洲（亦译：四天下）包括：

东胜身洲（亦译：东弗婆提、东弗于逮）

南赡部洲（亦译：南阎浮提）

西牛货洲（亦译：西拘耶尼、西瞿耶尼）

北俱卢洲（亦译：北郁单越）

换句话说，在此一佛土（娑婆世界）中就有：十亿日月。

十亿四大洲（十亿东胜身洲、十亿南赡部洲、十亿西牛货洲、十亿北俱卢洲）；十亿四大海。十亿四天王天、十亿忉利天、十亿夜摩天、十亿兜率天、十亿化乐天、十亿他化自在天、十亿梵天（色界初禅天）等。

其中，初禅天量等四洲界，二禅天量等小千界，三禅天量等中千界，四禅天量等（三千）大千世界。

我们属于四大洲之南赡部洲（亦译：四天下之南阎浮提）。

如上所述：仅在此娑婆世界中，如同我们所在的四大洲之南赡部洲，就有10亿（即10的9次方）之多。

十方（东方、南方、西方、北方、东南方、西南方、西北方、东北方、上方、下方）有无量诸佛佛土，亦即无量（三千）大千世界。

三千大千世界

佛经原文摘录：

乾隆大藏经第264部《佛说希有校量功德经》：

尔时世尊复告阿难：且置一四天下一日月光所照之处，设复一千世界：所谓一千日月、一千四大海水、一千须弥山王、一千阎浮提、一千瞿陀尼、一千弗婆提、一千郁单越、一千四天王天、一千三十三天、一千夜摩天、一千兜率陀天、一千化乐天、一千他化自在天、一千梵天，是名一小千世界。从一小千世界，一一数之满一千已，是名中千世界。从中千世界，复一一数还满一千，是名大千世界。

乾隆大藏经第540部《杂阿含经》第16卷：

尔时，世尊告诸比丘：如日游行，照诸世界，乃至千日、千月，照千世界、千须弥山、千弗婆提、千阎浮提、千拘耶尼、千郁单越、千四天王天、千三十三天、千炎魔天、千兜率天、千化乐天、千他化自在天、千梵天，是名小千世界。从小千世界数满至千，是名中千世界。从中千世界数满至千，是名三千大千世界。

乾隆大藏经第149部《佛升忉利天为母说法经》：

三千大千世界：百亿日月、百亿四大海、百亿须弥山王、百亿四天下，是则名曰三千大千世界一佛国土。

乾隆大藏经第920部《佛说未曾有正法经》：

三千大千世界：其中，有百亿四大洲、百亿日月、百亿须弥山、百亿大海，皆不离三千大千世界所摄。

乾隆大藏经第1313部《彰所知论》：

欲界六天并初禅等谓四洲界，一数至千为小千界，一小铁围山围绕。此小千界一数至千，为中千界，一中铁围山围绕。此中千界一数至千，为三千大千世界，一大铁围山围绕。如是有百亿数四洲界等，皆悉行布铁围山等，诸洲山间黑暗之处，无有昼夜举手无见。初禅天量等四洲界，二禅天量等小千界，三禅天量等中千界，四禅天量等三千大千世界。

古代的亿=千万、现代的亿=万万。

古代译文中百亿（亿=千万），按照现代单位实则为十亿（亿=万万）。

根据三千大千世界的定义：1000*1000*1000=10的9次方（即10亿）。

如来十号

如来十号：亦即如来的十种称谓。

根据乾隆大藏经第834部《佛说十号经》：

十号包括：佛、如来、世尊、正等觉、应供、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师。（不同经文中正等觉一词：亦译正遍知。）

释迦牟尼佛：亦称释迦牟尼如来、释迦牟尼世尊……

阿弥陀佛：亦称阿弥陀如来、阿弥陀世尊……

药师琉璃光王佛：亦称药师琉璃光王如来、药师琉璃光王世尊……

燃灯佛：亦称燃灯如来、燃灯世尊……

弥勒佛：亦称弥勒如来、弥勒世尊……

三劫三千佛与过去七佛

根据乾隆大藏经第401部《过去庄严劫千佛名经》、第402部《现在贤劫千佛名经》、第403部《未来星宿劫千佛名经》记载：

现在贤劫中，会有1000尊佛出世传法。释迦牟尼佛是贤劫的第4尊佛……

贤劫第1尊佛为拘留孙佛、第2尊佛为拘那含牟尼佛、第3尊佛为迦葉佛…第5尊佛为弥勒佛……第1000尊佛为楼至佛。

贤劫之前，是庄严劫，庄严劫中也有1000尊佛出世传法。

庄严劫第1尊佛为华光佛……

第998尊佛为毗婆尸佛、第999尊佛为尸弃佛、第1000尊佛为毗舍浮佛。

贤劫之后，是星宿劫，星宿劫中也有1000尊佛出世传法。

星宿劫第1尊佛为日光佛……第1000尊佛为须弥相佛。

过去七佛：庄严劫的最后三尊佛（毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛）与贤劫的最初四尊佛（拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、释迦牟尼佛），称为过去七佛。（详见：乾隆大藏经第855部《佛说七佛经》）